生活中，自我安慰是重要的-散文

2024-09-25 散文

　　當我們因為做了錯事并且意識到，與此同時心生罪惡感、愧疚感，我們想到的第一件事是什么呢?彌補，各種方式、各個方面、最大限程度的彌補。把這暫時說成人的本能也未必是錯的。但是進一步思考，我們這種“本能”的根源是什么?是什么力量驅使我們懷有這樣的想法并付諸行動?也許我會草率地回答：是人性使然，是靈魂讓我們有這樣的想法;是倫理道德以及我作為一個人的社會性，讓我不得不有所行動以補償。于是得出一個聽似俗套的結論：外部環境與內心世界的共同作用。這樣的說法太“通用”了，如果總是這樣“通用”，我的思維遲早會破產的。

　　但是話又說回來，如果“通用”的結論被證實是最后的真理，我們便不需要為了觀點新穎而回避它了。遠離真理是思想上的的狡猾，有時候是罪惡;我可以先假定此“通用”是真理，順著它走，如果它不是真理，我們早晚會發現其荒謬之所在。為了不至于偏題，暫且將這個復雜的假定過程擱淺。

　　首先進入我們的內心世界。以一個因在學業上漫不經心的學生為例。顯然，此時充斥在他心里有許多情緒或意志，如恐慌、自責、后悔，也許不乏積極方面的因素。同任何具體的事物一樣，情緒或意志也會經歷從無到有的過程。但是它們與實在的事物也有差異。比如，金字塔的從無到有，中間需要一場浩大的工程。即金字塔原先是不存在的，它是人類頭腦中形象的再創造。而情緒與意志則不同，我相信它是人與生俱來的。嬰兒生來哭泣，而這種哭泣背后隱藏的情緒顯然與后天經歷無關。當然，我們不可能指望嬰兒的情感過于豐富，以至于它懂得什么是糾結，什么是無奈。有些情緒過于復雜化，我們便不知它的所以然。比如說，詩人或散文家常常會感慨“難以名狀的心緒”。這倒不能怪他們，因為這東西是他們的職業基礎。我覺得詩人們就是情緒極度豐富的清醒或不清醒的人。

　　人生來時僅僅有幾種最簡單的情緒，如難過、好奇等。它們互相疊加，或者與外部環境相融合，如滾雪球一般。等人成長到足夠成熟的時候，在他身上會發生這樣的事情：好奇、樂觀、對大自然的印象有機結合，催生出對世間萬物的積極思考，于是他變得“復雜”了。此復雜與世俗紛擾無關。因此，我認為當那些情緒或意志在那個學生身上顯現出來，他開始變得悲觀時，我們不能說由于學業不利，悲觀空降在他的靈魂中。合理的說法是，隱藏在內心的情緒被激發出來了。所以從某一方面談，人生的一部分內容就是一個不斷被外界激發潛在意識的過程，而我們在這個過程中尋找一個“合理”但不一定永恒的答案。這正如生物課上談過的原癌基因，它是人生來就存在的。當人被癌癥折磨，人們采取的措施絕大多數只是能適當延長病者的生命，別無奢求，這即為“合理”。

　　當一個人情緒豐富的時候，才是他思考事情最多的時候。因為思想是不會甘于平淡的，它會自然而然地、有限度地往“深刻”的方向發展(情緒豐富與情緒化是兩碼事兒，前者是以理智為前提，后者不是)。所以這時候，那學生會想很多事情，而他想事情是由淺入深的，我們不能期望，他從最開始就思索：學習不努力與人生意義有什么哲學關聯。不妨將他這時的思考叫做“相關性的聯想”，即他所思考的前后兩個問題，是有交集或是有因果關系的。而跳躍性的思考只是偶然性的。首先，他認為自己的結業考試會難以通過，由此會引發若干個壞結果。每個壞結果又會引發幾個新的壞結果。這些壞結果中，必然包含著外界或是自身對靈魂的譴責。他的想象力，或者說人類的想象力是足夠豐富的。幾何級數式的悲觀聯想預示著一場個人的災難!他崩潰了，不過還好聯想就此打住。他又回歸平靜，試圖讓自己冷靜。于是，他想為自己被激發出來的潛在意識找一個合理的答案。而這個在心靈的虛擬世界中尋找答案的過程，就叫做自我安慰。他會盡一切努力來證明，離自己最近的那個壞結果是可以避免的，而且是容易避免的。正因為離自己最近，最能夠了解，所以是最容易控制的的。心里安慰重要意義之一在于，它能夠從根本上顛覆那些許許多多可怕假設的存在，從而避免我們陷入絕望。

　　所有內心的傷害，都會顯示在外在

　　現如今玻璃心這個詞極其風行，很多人都自稱玻璃心，好像玻璃心成了一種挺時髦的事情。當然適度的玻璃心那是自尊，只可惜通常大家所說的玻璃心都比較走極端，正常的批評和打擊都受不了，聽到就別扭、鬧心，耿耿于懷，三年五載過不了這個勁。這些玻璃心患者夸大和扭曲了世界他們眼中的模樣，在真正的傷害沒有到來之前，已經被傷害了一次。

　　就像有一種樹的樹枝，如果任由它瘋長，會因為過長而折斷，從而導致整棵樹的死亡。傷害了它的，是它不加節制的本性。

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