鄭板橋老先生的“吃虧是福”這句話可以說是家喻戶曉、婦孺皆知，這句話之所以流傳廣泛，與它充滿哲理是分不開的，這句話從字面理解是得不到認同的；人摔了一跤，啃了一嘴泥，磕掉倆門牙，這是明擺著吃虧了，把這說成“福“恐怕沒人信服。這里說的“吃虧是福”得辯證的看待這句話。
上世紀六十年代我被分配到外地工作，臨走前父親送我一句話:“忍得一時之氣，免得萬年之憂”。大概是父親怕我年輕氣盛，沒社會經驗，要我事事忍耐；吃“一時之氣”的虧，卻得到“免萬年之憂”的福，這不是“吃虧是福”又是什么！生活中不少人為爭“一時之氣”而大打出手，甚至“刀光劍影”，這勢必帶來災難，到那時也就悔之晚矣！其實，“退一步海闊天空”，這話不無道理，也更體現一個人的涵養。
還有一句話叫“小不忍，則亂大謀”；西漢末年王莽篡權，天下大亂群雄并起，劉秀的哥哥劉縯被殺，劉秀也處在極度危險之中，但劉秀強忍悲痛，像沒事一樣，因為這種“小事”忍不住會影響更大計劃，劉秀的“忍”躲過了危機，起兵征戰多年最終建立東漢王朝，這就是歷史上有名的‘光武中興’。
其實“小不忍，則亂大謀”與“忍得一時之氣，免得萬年之憂”是同義詞，前者多用于謀略，體現在事業里；后者多為我等所用，體現在生活里。一個是“陽春白雪”一個是“下里巴人”。
“吃虧是福”與鄭板橋另一句話“難得糊涂”是相輔相成的，試想不“糊涂一點”，又怎肯心甘情愿的“吃虧”，能說出這樣的話，在處理具體問題時也難免不“糊涂”，這正是鄭老先生的精明之處。如果不是生活歷經磨難，飽嘗人情冷暖、世態炎涼是不會如此精辟總結出這兩句話的。肯吃虧的人有兩種人，一種是“糊涂人”，另一種人就是“阿Q”。第一種人是韜光養晦，是一種謀略，第二種人就是“阿Q精神”，明明挨了打卻用“兒子打老子”來求得心理平衡，是一種無奈。
“塞翁失馬”與“吃虧是福”其實也是同義詞，這個成語大家都知道的，塞翁的兒子騎馬摔斷腿殘廢了都不是壞事，我們摔倒磕掉兩門牙怎么就不是好事呢！只是不知道這好事什么時候來，或許來了也不知道罷了。假如摔了一跤，危及了生命，相比之下僅僅摔掉兩門牙，這豈不是不幸之中的萬幸嗎。對同一問題有不同看法，這在于是就事論事看問題還是用辯證的方法看問題，因為這世界任何問題都不是絕對的，這才有了“塞翁失馬”這個成語，這才是人們認同“吃虧是福”的原因。
鄭板橋先生的“吃虧是福”思想，應該源于《老子》的道家思想，《老子》在《道德經》里的有一句著名論斷“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極”？“吃虧”其實就是“禍”，更不要說吃“大虧”了，把“吃虧”說成“禍”并非牽強，這里“禍”字本身含義是非常廣泛的，這句話所涵蓋的辯證關系的范圍也是非常廣泛的。《老子》早在兩千五百年前就已經把這種“禍”和“福”的轉化關系告訴我們了，我們生活中的一得一失，都處在這種“福和禍”的轉化關系之中，而且，這種轉化關系的過程是沒有窮盡的，也就是“熟知其極”！兩千多年來，人們還是認同這種思想的，“吃虧是福”的思想其實并沒有離開老子道家思想的范疇。
離父親送我的話已經過去40余年，現在我還時不時想起這句話，它對我的人生不能說不起作用。如果每個人都能正確理解“吃虧是福”，運用好“吃虧是福”這個道理，那么，在現實生活中你就會對一些“吃虧或占便宜”的小事不肖一顧，有一種超脫，達到寵辱不驚的一種境界，這對人的一生很重要！
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