《孫權(quán)勸學(xué)》啟示作文

2024-11-25 勸學(xué)

　　《孫權(quán)勸學(xué)》寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。

　　《孫權(quán)勸學(xué)》啟示作文篇一：

　　(1)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的.眼光看待事物。

　　(2)不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書是有益的。

　　(3)要善于聽(tīng)取他人好的建議或意見(jiàn)并去做。

　　(4)告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。

　　(5)不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習(xí)，讓社會(huì)也一起進(jìn)步。

　　(6)勸人要講究策略。

　　(7)不要找借口不聽(tīng)從別人。

　　(8)只要發(fā)奮學(xué)習(xí)，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。

　　(9)讀書給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。

　　(10)一個(gè)人即使基礎(chǔ)差，但只要端正態(tài)度，刻苦努力，就能學(xué)到知識(shí)，并提高自己的認(rèn)知水平和辦事能力。

　　(11)求知可以改變?nèi)说奶煨浴Ｈ说奶煨元q如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。只要你愿意，你就會(huì)成活并成長(zhǎng)。

　　《孫權(quán)勸學(xué)》啟示作文篇二：

　　1)通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們"開(kāi)卷有益"的道理。

　　2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待事物。

　　3)不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書是有益的。

　　4)要善于聽(tīng)取他人的建議或意見(jiàn)。

　　5)告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì)學(xué)有所成。

　　6)不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的'人也要學(xué)習(xí)，讓社會(huì)也一起進(jìn)步。

　　通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書，呂蒙讀書后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們"開(kāi)卷有益"的道理。我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待。

　　孫權(quán)是個(gè)了不起的政治家，他十分懂得培養(yǎng)手下的大臣，如這篇?jiǎng)駥W(xué)，顯然君臣之間已經(jīng)無(wú)話不談，相處得像朋友一樣，這不能不說(shuō)是一種政治智慧得體現(xiàn)。所以，吳國(guó)才會(huì)較穩(wěn)固地立于江東。

　　另外，呂蒙折節(jié)讀書也的確值得我們學(xué)習(xí)，可以作為每一個(gè)有理想者的榜樣。

　　我認(rèn)識(shí)到只要肯學(xué)，擠出時(shí)間去學(xué)習(xí)，就會(huì)學(xué)有所成。當(dāng)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí)，呂蒙說(shuō)自己軍務(wù)繁忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。呂蒙作為吳國(guó)的大將軍，忙是肯定的。可貴的是他最終聽(tīng)從了孫權(quán)的勸說(shuō)，開(kāi)始擠時(shí)間學(xué)習(xí)，并大有收獲。不久后，魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，與他相聚，聽(tīng)了呂蒙的論議，大為驚訝，發(fā)現(xiàn)呂蒙已經(jīng)不是“吳下阿蒙”了，真是士別三日，當(dāng)人刮目相看。

　　從此我想到了：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的詩(shī)句，我明白了知識(shí)就是財(cái)富，知識(shí)就是力量的道理。

　　從這兩則文言文里我得到了一些啟示：我們要后天努力學(xué)習(xí)，多讀書，珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀讓自己的生活更不要用老眼光看人。

　　《孫權(quán)勸學(xué)》啟示作文篇三：

　　我們學(xué)習(xí)了《孫權(quán)勸學(xué)》這一課后，對(duì)我啟發(fā)很大。這篇文章告訴我們，要用現(xiàn)身的說(shuō)法，來(lái)勸他人，就會(huì)有意外的發(fā)展，同時(shí)我們也要注意學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng)。并應(yīng)敬才愛(ài)才，善于發(fā)現(xiàn)人才、知錯(cuò)就改。

　　首先我認(rèn)識(shí)到人不學(xué)習(xí)是不行的。大家都知道狼孩的故事，一個(gè)從小被狼養(yǎng)大的孩子，自然沒(méi)有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至連一點(diǎn)人類的基本技能都沒(méi)有學(xué)會(huì)，她17歲時(shí)的智商才是我們正常人3歲的智商。我又想起小鷹學(xué)飛的故事，當(dāng)小鷹羽翼豐滿的時(shí)候，老鷹就會(huì)叼上小鷹狠心地從懸崖上摔下去，因?yàn)槔销椫溃珦羧f(wàn)里長(zhǎng)空，必須從一點(diǎn)一滴的學(xué)飛開(kāi)始。當(dāng)前，我們面臨的是飛速發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們只有不斷地學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，淘汰舊的`羽毛，而代之以新的羽毛，才能在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下不被淘汰，也才能為社會(huì)，為人類做出更大的貢獻(xiàn)。

　　其次，我認(rèn)識(shí)到只要肯學(xué)，就能擠出時(shí)間，就會(huì)學(xué)有所獲，學(xué)有所成。當(dāng)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí)，呂蒙說(shuō)自己軍務(wù)繁忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。呂蒙作為吳國(guó)的大將軍，忙是肯定的。可貴的是他最終聽(tīng)從了孫權(quán)的勸說(shuō)，開(kāi)始擠時(shí)間學(xué)習(xí)，并大有收獲。不久后，魯肅經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，與他相聚，聽(tīng)了呂蒙的談吐，大為驚訝，認(rèn)為呂蒙已經(jīng)不是昔日的呂蒙了，真是士別三日，令人刮目相看。我想到了書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的詩(shī)句，我明白了知識(shí)就是財(cái)富，知識(shí)就是力量的道理。我又想到了一個(gè)故事：一位巴格達(dá)商人走在山路上，突然，有個(gè)陌生的聲音對(duì)他說(shuō)：“撿幾塊石頭吧，明天，你會(huì)既高興又懊悔。”商人于是撿了幾塊石頭，繼續(xù)趕路。天亮了，他掏出石頭，它們?nèi)兂闪藢毷?商人無(wú)比高興，可是，過(guò)一會(huì)兒，他又很懊悔，撿得太少了。

　　我們的學(xué)習(xí)難道不也是這樣嗎?今天學(xué)的東西，看起來(lái)是那樣的平平淡淡，甚至枯燥無(wú)味，但也許有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他們是那樣的彌足珍貴。我感到學(xué)習(xí)是一個(gè)大浪淘沙的過(guò)程，是一個(gè)化平淡為神奇的過(guò)程，更是一個(gè)不斷積累財(cái)富和過(guò)程。

　　一則《孫權(quán)勸學(xué)》的故事，讀來(lái)給人教益。三國(guó)時(shí)東吳名將呂蒙，原是個(gè)“老粗”。孫權(quán)教他讀書，努力提高自己。呂蒙開(kāi)始則以軍務(wù)繁忙為由，不想讀。孫權(quán)說(shuō)：“如果說(shuō)忙，難道你比我還忙?我小時(shí)候雖讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮記》等書，現(xiàn)在主持國(guó)家政務(wù)，還讀了多種史書和諸家兵書，覺(jué)得大有裨益。”后來(lái)，呂蒙聽(tīng)從了孫權(quán)的話，發(fā)憤學(xué)習(xí)，終于卓有成就。在這則故事中，呂蒙在不惑之年發(fā)憤學(xué)習(xí)的刻苦精神固然可贊，但孫權(quán)教人先教己，以身作則，身體力行做出樣子更是可敬。你看孫權(quán)，身為一國(guó)之君，小時(shí)候又有基礎(chǔ)，大可借口國(guó)事繁忙不學(xué)。但孫權(quán)在繁忙中抓緊學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)越來(lái)越豐富。這樣的教育者，方能使部下信服，說(shuō)話才有人聽(tīng)。反過(guò)來(lái)，孫權(quán)自己不讀書，而去叫呂蒙讀書，呂蒙自然不會(huì)去聽(tīng)他的。

　　推及家教，道理是一樣的。有道是“子不教，父之過(guò)”。這一古訓(xùn)的意思之一就是：子女是被教育者。于是，千百年來(lái)形成了這樣一種事實(shí)：父母是教育者，不管這個(gè)父母自己做得如何?自己的行為又如何?!這其實(shí)是一種誤區(qū)，自己做不到、做不好的父母，其實(shí)是沒(méi)有資格來(lái)教育子女的，正所謂“己不正，焉能正人”。作為父母，確實(shí)負(fù)有教育、教導(dǎo)子女的責(zé)任。然而，這不等于說(shuō)作為父母就是天生的教育者，就可以逍遙于“教”之外，就可以言行不一，就可以不以身作則。盡管子女與父母有一層特殊的關(guān)系，但這層特殊的關(guān)系是不能替代一切的。許多事例證明，一些家庭父母在教育子女上的事與愿違，適得其反，其中一條原因就是父母的口是心非，言行不一。一些父母自己做得很差，很不道德，甚至違法亂紀(jì)，卻教育子女要如何如何，焉有不引起子女反感甚至跟你“開(kāi)頂風(fēng)船”的?那么，如何使家教收到好的效果。關(guān)鍵還在于父母的以身作則。教子，先教己，這雖是“老生常談”，但卻每每被我們的家長(zhǎng)所忽視。我想，如何我們的父母能像孫權(quán)那樣以身作則，那么，教育子女就能收到更好的效果。