在現(xiàn)實學(xué)習(xí)生活中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家整理的歐陽修悔學(xué)文言文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？
——選自歐陽修《誨學(xué)說》
注釋
1 知道：懂得道理
2 然：然而
3 常德：指固有的特點、本性。常，固定
4 以：把
5 害：妨礙，影響
4 因物則遷：由于受外界影響而改變。因，順著。遷，變化
5 舍：放棄，舍棄
6 念：思考
譯文
如果玉不琢磨,就不能制成器物；如果人不學(xué)習(xí)，也就不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢磨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。人的本性，由于受外界影響而改變。因此，人們?nèi)绻粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
作者簡介
歐陽修（1007－1073），字永叔，號醉翁，又號六一居士。漢族，吉安永豐（今屬江西）人,自稱廬陵（今永豐縣沙溪人）。謚號文忠，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學(xué)家、史學(xué)家。
啟示
《誨學(xué)》以"玉"同"人"作比，從"玉不琢，不成器"比之于"人不學(xué)，不知道"，這一點是易于理解的，而"玉不琢"與"人不學(xué)"之間的關(guān)系并不一般，"玉不琢"為害尚不大，因為玉"有不變之常德"，不琢"猶不害為玉"，但是人不學(xué)性質(zhì)就大不一樣，因為"人之性，因物則遷"，不學(xué)"則舍君子而為小人"，這就是《誨學(xué)》要說明的關(guān)鍵之點，事實也正是這樣。文章運用了對比的寫法，闡述了人一定要學(xué)習(xí)的道理。
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