《黃帝內經太素》是隋代楊上善撰中醫學著作。原書30卷，今國內只存23卷殘本。此書是《黃帝內經》早期傳本之一，包括《素問》、《針經》（即《靈樞》）兩部分內容。下面是小編為大家收集的《黃帝內經太素.知祝由》，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《黃帝內經太素.知祝由》
平按：此篇自篇首至末，見《素問》卷四第十三《移精變氣論篇》。
黃帝問于岐伯曰：余聞古之治病者，唯其移精變氣，可祝由而已也。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也?
上古之時有疾，但以祝為去病所由，其病即已。今代之人，苦于針藥而療病不愈者，為是病有輕重?為是方術不妙?
平按：《素問》無“于岐伯三字。“古之治病者，“者字《素問》無;“而已下無“也字。
岐伯曰：往古民人，居禽獸之間，上古禽獸多而人少，人在禽獸之間，巢居以避禽獸，故稱有巢氏也。
平按：《素問》“曰上有“對字;“人上無“民字。
動作以避寒，陰居以避暑，以躁勝寒，故動作以避寒。以靜勝熱，故陰居以避暑。
內無眷慕之累，外無申宦之形，此恬惔之世，邪不能入也。故毒藥不治其內，針石不治其外，故可移精祝由而已也。
既為恬惔之世，有性莫不恬惔自得。恬然自得，內無眷慕之情;惔然至樂，外無申宦之役。申宦不役于軀，故外物不形;眷慕不勞于志，故內欲不累。內外恬惔，自然泰和，外邪輕入，何所深哉?是以有病以祝為由，移精變氣去之，無假于針藥也。
平按：“申宦《素問》作“伸官;“惔作“憺。新校正云：“全元起，伸作臾。注“既，袁刻作“此。新校正云：“全元起云：祝由，南方神。
當今世不然，憂患琢其內，苦形傷其外，眷慕起于心，則憂其內;申宦苦其形，則傷于外也。
平按：《素問》“世上有“之字;“琢作“緣。
又失四時之逆順、寒暑之宜，賊風數至，陰虛邪朝夕，內至五臟骨髓，外傷空竅肌膚，故所以小病必甚，大病必死者，故祝由不能已也。黃帝曰：善。
夏則涼風以適情，冬則求溫以從欲。不領四時逆順之宜，不依冬夏寒暑之適，由是賊風至于腠理，虛邪朝夕以傷體。虛邪傷體，內入臟而客髓;賊風開腠，外客肌以傷竅。所以微疾積而成大病也。加而致死，苦之針藥尚不能愈，況祝由之輕其可遣也。
《黃帝內經太素》簡介
其文先列述義較完整之篇段，而以所移迻之短章碎文附于其后，不使原文雜糅。其相承舊本有可疑者，于注中詳加訓釋，不輕易改動原文，不僅保存了《黃帝內經》各篇之早期文字形態，而楊氏注文在考校字義，詮釋發揮以及引錄古籍佚文等方面，均有重要的文獻價值�，F存日本天保年間寫本、日本影抄卷子本、清刻本、《叢書集成》本等多種抄本、刊本。建國后，人民衛生出版社將蕭延平蘭陵堂仿宋刻本予以影印出版。
本書是早期分類編纂、研究、注解《黃帝內經》的《黃帝內經太素》的語譯本。本書以與其成姊妹篇的《黃帝內經太素校注》中的《黃帝內經》條文為底本，保持了原書體例、分類，對缺佚之卷有所增補。原文部分盡量減少了通假字、古今字、異體字，只對原文中生僻古奧的字詞和術語做了簡要注釋。語譯部分以直譯為主，參以意譯。 全書30卷(缺卷第一、四、七、十八、二十)，仍保持《黃帝內經太素》的體例、分類。對全書每卷原文中的生僻古奧字詞或中醫術語，在自然段末予以注釋。語譯工作是本書重點，以直譯為主，間或參以意譯。全書譯文深入淺出，曉暢通達，既反映了原書原意，又便于讀者學習研究，是語譯《黃帝內經太素》的上佳之作。
《黃帝內經太素》是分類編纂、研究、注解《內經》的早期典籍，在醫學史上與《內》、《難》齊名，列為“七經”之一。《黃帝內經太素》為其點校本，由中醫文獻專家，精心選擇底本，對十部經典進行了系統整理和點校，將原繁體豎排經典原文改為簡體橫排，并加現代標點，對經典原文中冷僻字詞釋義，輔助讀者理解。
平按：“逆順《素問》作“從逆;“虛上無“陰字。
作者簡介
楊上善，隋唐時代醫學家。約生于575年，卒于670年，曾在隋大業年間(605年至616年)任太醫侍御，精于醫術，診療出奇，能起沉疴。對《黃帝內經》有著較深研究，曾奉敕注《內經》，取《素問》及《靈樞》的內容，重新編次，著成《黃帝內經太素》一書，共30卷，是分類研究《內經》的第一家。故宋代林億等指出:“及隋楊上善纂而為《太素》，今睹其例。取《素問》、《靈樞》之文，錯綜以致注解者，后世有兩經分類之書，上善實為此唱首�！绷硗�，還著有《黃帝內經明堂類成》，今僅存錢本第一卷，名為《黃帝內經明堂》。
在學術思想方面，楊上善著《黃帝內經太素》在對《內經》分類研究的同時，保存了《內經》中一些原文的較早面貌，而且在考校字義、詮釋發揮和引錄古書佚文方面，均有其學術價值。
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