《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本醫(yī)學(xué)著作，也是一本影響著中華千年的醫(yī)學(xué)著作，更是一本濡養(yǎng)著中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的著作，它的價(jià)值是不可估量的。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的價(jià)值貢獻(xiàn)
《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論思想基礎(chǔ)及精髓，在中華民族近二千年繁衍生息的漫漫歷史長(zhǎng)河中，它的醫(yī)學(xué)主導(dǎo)作用及貢獻(xiàn)功不可沒(méi)。 試想，大略700年前，歐洲鼠疫暴發(fā)， 有四分之一的歐洲人失去了寶貴的生命，而中國(guó)近兩千年的歷史中雖也有瘟疫流行， 但從未有過(guò)象歐洲一樣慘痛的記錄，中醫(yī)藥及《內(nèi)經(jīng)》的作用由此可以充分展示。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的著成，標(biāo)志著中國(guó)醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)的新階段。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)以前的醫(yī)學(xué)成就，并為戰(zhàn)國(guó)以后的中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。在整體觀、矛盾觀、經(jīng)絡(luò)學(xué)、臟象學(xué)、病因病機(jī)學(xué)、養(yǎng)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)以及診斷治療原則等各方面，都為中醫(yī)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，具有深遠(yuǎn)影響。歷代著名醫(yī)家在理論和實(shí)踐方面的創(chuàng)新和建樹，大多與《黃帝內(nèi)經(jīng)》有著密切的淵源關(guān)系。
近代以來(lái)，歐洲隨著文藝復(fù)興而來(lái)的啟蒙時(shí)代，歐洲思想先哲注重人類認(rèn)識(shí)本源，一改重古薄今、信仰神性的思維方式，發(fā)展理性，注重實(shí)踐，解放人們思想，科學(xué)因而在西方大興。而同時(shí)代的中國(guó)再?zèng)]出現(xiàn)過(guò)先秦百家式的思想解放，《黃帝內(nèi)經(jīng)》越來(lái)越成為絆羈中醫(yī)再行發(fā)展的思想枷鎖，因?yàn)闆](méi)有其他學(xué)科的大力發(fā)展，中醫(yī)也就失去了沒(méi)有進(jìn)一認(rèn)識(shí)人體的可能性。今天我們重讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》感慨先人們?cè)诋?dāng)時(shí)的創(chuàng)新探索精神，這就是它的最大價(jià)值。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容十分豐富，《素問(wèn)》偏重人體生理、病理、疾病治療原則原理，以及人與自然等等基本理論;《靈樞》則偏重于人體解剖、臟腑經(jīng)絡(luò)、腧穴針灸等等。二者之共同點(diǎn)均系有關(guān)問(wèn)題的理論論述，并不涉及或基本上不涉及疾病治療的具體方藥與技術(shù)。因此，它成為中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的理論源藪，是歷代醫(yī)學(xué)家論述疾病與健康的理論依據(jù)，盡管醫(yī)學(xué)家學(xué)說(shuō)各異而有爭(zhēng)論但鮮有背離之者，幾乎無(wú)不求之于《內(nèi)經(jīng)》而為立論之準(zhǔn)繩。這就是現(xiàn)代人學(xué)習(xí)研究中醫(yī)，也必須首先攻讀《內(nèi)經(jīng)》的原故。因?yàn)椋舨换菊莆铡秲?nèi)經(jīng)》之要旨，將對(duì)中醫(yī)學(xué)之各個(gè)臨床科疾病之認(rèn)識(shí)、診斷、治療原則、選藥處方等等，無(wú)從理解和實(shí)施。
拓展：
我國(guó)最早的方論專著
方論，顧名思義，就是闡述制方之理。我國(guó)方書以公元前168年之前的《五十二病方》為最早。其后有漢代《傷寒論》的113方，《金匱要略》的262方，唐代孫思邈《千金要方》的5300余方，宋代《圣濟(jì)總錄》的20000的.余方，明初《普濟(jì)方》的61739方等等。在方劑數(shù)量發(fā)展的同時(shí)，歷代醫(yī)家開始注意推求制方之理的研究，使“方之有矩，法之有規(guī)”。一般來(lái)說(shuō)，明末以前，各醫(yī)家多致力于方劑的發(fā)掘、匯集與考證工作;自明末到清代多注意藥物和方劑的使用及理論上的發(fā)掘。
我國(guó)最早的“方解”、 “方論”由金代醫(yī)家成無(wú)已所創(chuàng)。成無(wú)已在其所著《傷寒明理論》(4卷，刊于1156年)中列“藥方論”篇，專論方藥。雖然僅注《傷寒論》中常用方2l首，但均能指出方劑的“君、臣、佐、使”，引經(jīng)據(jù)典，闡明方理，是為我國(guó)最早的“方論”專篇。
其后，至明初醫(yī)家許宏(1304年--?)撰著《金鏡內(nèi)臺(tái)方儀》(原書約成于1422年，1794年復(fù)經(jīng)程永培校訂)，將《傷寒論》113方歸納為湯、散、丸三類，每方均分湯儀、疑問(wèn)兩部分闡述，前者分析組方之理，后者辨證論治之義，條理清晰，樸實(shí)簡(jiǎn)明。這一著作是我國(guó)現(xiàn)存最早的專題性“方論”著作。公元1584年著名醫(yī)家吳鶴皋(1551--1620)撰著《醫(yī)方考》一書，這是我國(guó)現(xiàn)存最早的綜合性“方論”專著。
《醫(yī)方考》共6卷，分72門，附脈訣2卷，載方780余首(實(shí)有方564方)。吳氏以證集方，每列一證，先敘病因，再辯諸家治法，然后匯集各家名方以釋之。書中對(duì)方劑的命名、組成藥物、適應(yīng)癥、方義、加減應(yīng)用、禁忌等均有比較深刻的論術(shù)，尤其對(duì)方劑的配伍意義，闡述更深，這對(duì)于后世學(xué)習(xí)研究方劑很有啟發(fā)和參考價(jià)值。
自清以來(lái)，方解專著很多。如汪昂的《醫(yī)方集解》、張路玉的《千金方衍義》、王子接的《古方選注》、吳謙等編的《醫(yī)宗金鑒?刪補(bǔ)名醫(yī)方記》、吳儀洛的《成方切用》、陳念祖的《時(shí)方歌括》與《肘方妙用》等等都是較大影響的方解專著。
此外尚有許多專著中的方論。如張景岳《景岳全書》中的新方八陣(新方186首)、古方八陣(古方1516首)，唐容川《血證論》卷7、卷8中201方的方論，王孟英的《溫?zé)峤?jīng)緯》卷5中113方論等。歷代著名醫(yī)家如錢乙、陳自明、李東垣、朱丹溪、王好古、李中梓、喻嘉宮、柯琴、吳瑭等都對(duì)方劑學(xué)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。
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