我們都知道木蘭詩(shī)，那么大家知道木蘭詩(shī)的由來(lái)嗎？下面是小編整理的木蘭詩(shī)是誰(shuí)寫的，歡迎大家閱讀參考，希望幫助到大家。
木蘭詩(shī)是誰(shuí)寫的
《木蘭詩(shī)》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。
《木蘭詩(shī)》故事的歷史背景很可能是北魏抵御柔然入侵的反掠奪戰(zhàn)爭(zhēng).作者在詩(shī)中不僅歌頌了木蘭的愛(ài)國(guó)熱忱,也通過(guò)充宮還鄉(xiāng)表現(xiàn)了她不羨慕功名利祿、熱愛(ài)和平生活的高尚情操.范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》修訂本中指出："詩(shī)中描寫的木蘭,確實(shí)表現(xiàn)了中國(guó)婦女的英雄氣概和高尚道德.""北魏有《木詩(shī)詩(shī)》一篇,足夠壓倒南北朝的全部世族詩(shī)人."
拓展：《樂(lè)府詩(shī)集》內(nèi)容簡(jiǎn)介
北宋郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集》一百卷，分郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴典歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂(lè)府辭十二個(gè)門類，記錄宋代之前音樂(lè)文學(xué)作品凡五千余首，詩(shī)學(xué)價(jià)值甚高。尤為可貴的是，近代曲辭四卷收錄了隋唐時(shí)期新興的燕樂(lè)曲辭，為考察詞體的起源提供了重要的參照。
樂(lè)府詩(shī)集中國(guó)民歌是其精華所在。中國(guó)民歌內(nèi)容十分豐富，反映社會(huì)生活面很廣，漢代地主階級(jí)同勞動(dòng)人民之間的階級(jí)矛盾極為尖銳，在封建制度下勞動(dòng)人民過(guò)著極其悲苦的生活。詩(shī)歌中體現(xiàn)出樂(lè)府中國(guó)民歌重要的社會(huì)認(rèn)識(shí)有的是對(duì)統(tǒng)治者殘酷統(tǒng)治的抗議，社會(huì)各種弊端的揭露，對(duì)自己悲慘命運(yùn)的泣訴，同時(shí)勞動(dòng)人民之間也因?yàn)楣餐拿\(yùn)、感情聯(lián)系在一起，產(chǎn)生了各種各樣的愛(ài)。于是他們用詩(shī)歌來(lái)反映生活，表達(dá)自己的思想感情，在這個(gè)過(guò)程中，體現(xiàn)了樂(lè)府民歌強(qiáng)烈的社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值和高度的思想性。
一，樂(lè)府民歌直接揭示諷刺了統(tǒng)治階級(jí)的丑惡面目，反映了勞動(dòng)人民的悲慘命運(yùn)，和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的反抗情緒，還有一些斗爭(zhēng)的場(chǎng)面。這類作品分別有《雞鳴》、《相逢行》、《平陵?yáng)|》，還有《婦病行》、《十五從軍征》，反抗的就是《東門行》，《陌上桑》。
二，封建階級(jí)對(duì)農(nóng)民的壓迫不僅體現(xiàn)在政治和經(jīng)濟(jì)上，而且體現(xiàn)在封建禮教和封建道德方面，漢武帝以來(lái)‘三綱五常’的精神枷鎖嚴(yán)重的束縛勞動(dòng)人民，婦女所受的壓迫尤甚，樂(lè)府詩(shī)頗多反映婦女命運(yùn)的篇章，《上山采蘼蕪》就是典型。
三，表現(xiàn)健康純美的愛(ài)情。男女情愛(ài)是詩(shī)歌中的常見體裁，這里主要有《江南》、《上邪》、《有所思》等。
還有一些反映東漢后期給知識(shí)分子造成的憂懼漂泊之苦，及他們的消極情緒。這主要是《烏生》《枯魚過(guò)河泣》《滿歌行》《西門行》等。其中前兩篇采取了寓言詩(shī)形式別具一格。
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