《云門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》作者為唐朝文學(xué)家孟浩然。其古詩(shī)詞全文如下：
謂予獨(dú)迷方，逢子亦在野。
結(jié)交指松柏，問(wèn)法尋蘭若。
小溪劣容舟，怪石屢驚馬。
所居最幽絕，所住皆靜者。
云簇興座隅，天空落階下。
上人亦何聞，塵念都已舍。
四禪合真如，一切是虛假。
愿承甘露潤(rùn)，喜得惠風(fēng)灑。
依止托山門，誰(shuí)能效丘也。
【前言】
《云門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》是唐代著名詩(shī)人孟浩然所作的一首詩(shī)。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人在仕途失意之時(shí)，寄情于佛理之中的平靜喜愉之情。
【注釋】
①云門寺：在今浙江紹興市。蘭若：梵文英譯阿蘭若或阿練若的略稱，意為寺廟。
②迷方：迷失方向，隱喻詩(shī)人仕途不達(dá)。
③在野：不居官，與“在朝”相對(duì)應(yīng)。
④問(wèn)法：探究佛法。
⑤劣：僅。
⑥筿：同“小”、“筱”，小竹子。
⑦上人：對(duì)僧人的尊稱。
⑧塵念：塵世俗念。
⑨四禪：指初禪、二禪、三禪、四禪，為佛家語(yǔ)。真如：佛法謂天地宇宙的真實(shí)本性，以別于常人眼中所見(jiàn)虛假不實(shí)的幻想。
⑩甘露：甘美雨露。惠風(fēng)：和風(fēng)。甘露惠風(fēng)喻佛法滋潤(rùn)廣被。
【鑒賞】
永遠(yuǎn)存在，不生差異，透過(guò)虛假，歸于寂滅，這四禪的真如境界，讓人迷途知返，塵念頓消。仕途失意的孟浩然和松柏之交的友人薛八，前往云門寺附近的符公上人處尋究佛法，沿途泉竹優(yōu)美，景色幽絕，真使人體味到禪寂真趣，讓詩(shī)人沉醉，不在想去效孔丘了。
佛家有三個(gè)禪的境界：四禪定、四念處和五神通，達(dá)到這三個(gè)境界后，人就可以得到徹底的適意和解脫。在物欲橫流的社會(huì)，煩惱許多，人在失意的情緒中，用四禪定來(lái)調(diào)整心態(tài)，達(dá)到安寧舒適，平靜喜愉，也是一種大的智慧。
- 相關(guān)推薦
【孟浩然《云門寺西六七里聞符公蘭若最幽與薛八同往》賞析】相關(guān)文章：
孟浩然《過(guò)景空寺故融公蘭若》全詩(shī)注釋鑒賞08-15
孟浩然《題大禹寺義公禪房》全詩(shī)賞析及翻譯08-13
孟浩然題大禹寺義公禪房全文、注釋、翻譯和賞析_唐代04-21
看取蓮花凈——孟浩然《題大禹寺義公禪房》原文、譯文與賞析11-03
孟浩然《題大禹寺義公禪房》鑒賞及譯文09-07
題大禹寺義公禪房孟浩然的作品介紹11-30
《游鳳林寺西嶺》唐詩(shī)賞析08-11