寂寞的魯迅
�、佼斘覀冎械牟簧偃嗽诟袊@文化沙漠日益蔓延的時候，出版家和贊助商們正以飽滿的熱情和敏銳的洞察力糾正著這種偏見。名人名著的一版再版，使文化走下神秘的祭壇，還原成地地道道的生活方式。稍微留心都能在市井間找到一本梁實秋、林語堂的小品，徐志摩、戴望舒的詩，郁達夫、王映霞的情書�？吹街T多令人怦然心動的文字和名字，不覺油然想起那些勇者隱士才子佳人你方唱罷我登臺的激動人心的年代。只是未見魯迅。
②是魯迅沒有知名度嗎?非也，且不說連中學生都能熟練背上幾句野草、百草園和三味書屋，單是一個阿Q式的悲劇人物就成就了今日眾多的喜劇明星。放眼百年中國文壇，還沒有誰敢說超過了魯迅。是魯迅著作不夠豐富嗎? 你只要在圖書館里翻閱一下《魯迅全集》的書目，便會驚嘆一個人怎么能用這么短的時間寫這樣多的文章，從而對比出著作等身的說法又何其渺小。是魯迅不值得重視嗎?也未必，全中國人民似乎都記得最偉大的思想家、革命家、文學家這句被反復強調的語錄式的評價。
③能夠使自己走向社會和日常生活的條件，魯迅自身都具備了�？磥恚焕涞木売蛇�得從深層次上去挖掘。思來想去，恍然大悟：的確，硬骨頭的魯迅還缺少點什么悠閑、散淡、隨和、感性經驗，抑或小家碧玉似的情調。他沒有周作人的閑情，徐志摩詩意般的纏綿悱惻，郁達夫的溫文爾雅，而這些恰恰以其感性十足的面目被今人心儀、景仰和摩娑。六十多年前魯迅曾批評小品文雍容、漂亮、縝密，是撫慰麻痹人的小擺設，如今他批評過的東西正是以附庸風雅的擺設使他瀕臨危機。是歷史嘲弄魯迅，還是魯迅調侃歷史?
�、荇斞傅谋瘎∫饬x就在于，他首先是作為思想家的魯迅而存在。他摒棄感性，沒有風花雪月供人消遣的生花妙筆，有的只有充滿痛苦和悲吟的理性認識、靈魂拷問，是長歌當哭、痛定思痛的戰斗精神，是能夠殺出一條生存血路的匕首投槍，這些都無法給他帶來好運。如果說，幾十年前魯迅思想的超前性注定了他一世的孤獨寂寞，那么，幾十年后的世紀末，魯迅同樣難覓知音。他充滿鐘愛和期望的后世讀者，股掌間玩弄著金錢物欲，追逐著輕松、自在、浪漫和瀟灑，把文化作為燙金的標簽隨處張貼，(甲)已經遠遠不習慣阿Q孔乙己閏土們呆頭呆腦的窮酸相，不習慣那個天寒地凍的大年夜里要了祥林嫂命的祝福聲，以及涓生和子君充滿傷逝意味的個性自由、婚姻解放，更不習慣他堅韌不拔的反封建吶喊，雖然時至今日封建意識還在以拉幫結派、關系、后門、腐化墮落等改頭換面的形態侵蝕著現代肌體。在日益物化的感性社會里，魯迅博大精深的思想和義無反顧的理性精神，作為珍奇的裝幀，被塵封在故紙堆中;作為實在的財富，卻被悄無聲息地遺忘了。
�、萦需b于此，當學生不止一次地問我，為什么魯迅的作品不能成為暢銷書、流行色，我認認真真地告訴他們：(乙)魯迅是偉大的，而他的偉大之處，正在于他的不合時宜。
1.第①段中的文化沙漠比喻什么?(3分)
2.第②段的主要內容是什么?(3分)
3.劃線句子(甲)中包括了魯迅先生的哪幾部作品?(4分)
4.怎樣理解劃線句子(乙)?(6分)
5.對本文意思理解不正確的兩項是(4分)
A.魯迅博大精深的思想和義無反顧的理性精神已逐漸被人遺忘。
B.魯迅充滿鐘愛和期望的后世讀者中，因習慣于輕松、自在、閑適、浪漫的生活，同樣難覓知音。
C.魯迅是寂寞和孤獨的。拜倫說過：孤獨的人是最有力量的。因此，孤獨和寂寞的魯迅是偉大的。
D.與梁實秋、林語堂、徐志摩、戴望舒、郁達夫的作品相比，魯迅的文章時代色彩過于濃重，在今天因為不合時宜而被人遺忘了。
E.被魯迅批批評過的雍容、漂亮、縝密，撫慰麻痹人的小擺設似的小品文，逐漸占有了魯迅文章在讀者心中的位置。
參考答案：
1、答：第①段中的文化沙漠比喻：在日益物化的感性社會里，充斥著大量雍容、漂亮、縝密、無深刻思想、卻以附庸風雅而大受歡迎的文章。
2、答：第②段的主要內容是，以多句設問句，深刻提出中國文壇，無人能夠超過魯迅，同時思考魯迅為何不被世人重視的緣由。
3、答：包含了魯迅先生的《孔乙己》、《故鄉》、《祝�！�、《傷逝》、《吶喊》。
4、答：幾十年前魯迅思想的超前性注定他的孤獨寂寞，幾十年后，仍難覓知音。博大精深的思想和義無反顧的理性精神，作為實在的財富，被人們悄無聲息地遺忘了。但他偉大，作為被時代所遺忘的人物，他的精神卻永存。
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