魯迅小說的特色

2024-09-17 魯迅

　　魯迅，原名周樹人（1881年9月25日—1936年10月19日）。浙江紹興人，字豫才，十七歲之前曾用名周樟壽，后改名周樹人。以下是小編收集整理的魯迅小說的特色，希望能夠幫助到大家。

　　魯迅的小說選材獨特，在題材的選擇上，魯迅對古典文學中只選取“勇將策士，俠盜贓害，妖怪神仙，才子佳人，后來則有風塵女子嫖客，無賴奴才之流”的模式做出了改革，以“為人生”的啟蒙主義式的創作目的，開創了“表現農民與知識分子”兩大現代文學的主要題材。他的取材“多采自病態社會的不幸的人們中。”魯迅在處理這些題材時又具有極其獨特的眼光。在觀察和表現自己的主人公時，他有著自己獨特的視角，即始終關注著“病態社會”里知識分子和農民的精神“病苦”。因此，在《故鄉》中，最震動人心的不是閏土后來的貧苦，而是他一聲“老爺”所顯示的心靈的麻木。對知識分子題材的開掘，又著眼于他們的精神創傷和危機，如《在酒樓上》老辣的眼光看到了辛亥革命中獨戰多數的英雄擺脫不了孤獨的命運，在強大的封建傳統壓力下又回到原點，在頹唐中消耗著自己的生命。魯迅的這些改革在《吶喊》和《彷徨》中就演化為“看/與被看”與“歸鄉”兩大小說情節、結構模式。小說《示眾》中所有人的動作只有“看”，關系也只有“看”與“被看”，由此形成了“看”與“被看”的二元對立，這種對立在《狂人日記》、《孔乙己》、《祝福》等小說中都有展現。而在“歸鄉”模式中魯迅不僅講述他人的故事也講述自己的故事，兩者互相滲透，影響，構成一個復調，如在《祝福》中，講“我”、“祥林嫂”與“魯鎮”的三重關系，這個關系中既包含“我”與“魯鎮”的故事，又包含祥林嫂與魯鎮的故事，然而讀者往往忽視前者，前者講一個“永遠漂泊者”的故事，后者講一個封建社會吃人的故事。兩個故事相串聯，以祥林嫂的問題拷問“我”的靈魂，從而揭示“我”與魯鎮傳統精神的內在聯系。類似這種模式的小說還有《故鄉》、《孤獨者》和《在酒樓上》。

　　除此之外，一方面，魯迅一直在探索主體滲入小說的形式。《在酒樓上》和《孤獨者》中，小說的敘述者“我”與小說人物是“自我”的兩個不同側面或內心矛盾的兩個側面的外化，于是全篇便具有了自我靈魂的對話與相互駁難的性質。另一方面，魯迅也在追求表達的含蓄、節制、以及簡約、凝練的語言風格。他曾說“我力避行文的嘮叨，只要求能將意思傳給別人了，就寧肯什么陪襯也沒有。”對此他在介紹寫小說經驗時也說“要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。”“中國舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個人(但現在的花紙卻多有背景了)，我深信對于我的目的，這方法是適宜的，”這也說明魯迅在描寫人物時著重人物的精神風貌，在描寫中非常注重農民的藝術趣味。魯迅研究了農民喜歡的舊戲和年畫的藝術特點，并運用在自己的藝術創作中，使他的小說顯示了濃重的民族特色。而他又廣泛借鑒了詩歌、散文、音樂、美術，以至戲劇的藝術經驗從事小說創作，并且試圖融為一爐，于是出現了“詩化小說”(《傷逝》、《社戲》等)、散文體小說(《兔和貓》、《鴨的喜劇》等)，以至“戲劇體小說”(《起死》等)，等等。

　　30年代的魯迅的創作精力主要放在雜文上，然而他并未忘記小說的創作，并貢獻了他最后的創新之作《故事新編》。這部小說集依舊展現了魯迅不羈的想象力與強大的創造力：對在《吶喊》和《彷徨》中創建的中國現代小說的創作規范進行新的沖擊，尋找新的突破。在《故事新編》中，魯迅有意識的打破了時空界限，采取“古今雜糅”的手法：小說中除主要人物大都有歷史記載外，還創造了一些次要的戲劇性的穿插人物，在他們的言行中加入大量的現代語言，情節和細節。用現代語言自由發揮，以“油滑”的姿態對對現實進行嘲諷和揭露。同時在許多篇什中都存在著“莊嚴”和“荒誕”兩種色彩與語調旋律，相互補充，滲透于消解。例如《補天》中，女媧造人時的宏大與瑰麗令人向往，而結尾，后人打著“造人、補天”的旗幟在死尸的肚皮上安營扎寨又顯得極其荒誕，這種荒誕將前文的偉大感消失殆盡，并轉化為一種歷史的悲涼。

　　拓展：魯迅的特色讀書辦法

　　大文豪魯迅非常講究讀書方法。魯迅在博覽群籍的基礎上，形成了有自己特色的讀書方法。現學生讀者介紹數種：

　　一是泛覽，他提倡博采眾家，取其所長，主張在消閑的時候，要“隨便翻翻”。多翻。魯迅先生說：“書在手頭，不管它是什么，總要拿來翻一下，或者看一遍序目，或者讀幾頁內容。”他認為這種方法可以防止受某些壞書的欺騙，還有開闊視野，拓寬思路，增長知識等好處。

　　二是硬看。對較難懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止。

　　三是專精。他提倡以“泛覽”為基礎，然后選擇自己喜愛的一門或幾門，深入地研究下去。否則，讀書雖多，終究還是一事無成。

　　四是活讀。魯迅主張讀書要獨立思考，注意觀察并重視實踐。他說：“專讀書也有弊病，所以必須和社會接觸，使所讀的書活起來。”他還主張用“自己的眼睛去讀世間這一部活書”。

　　五是參讀。魯迅讀書不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時代和地位，由此深化對作品的理解。

　　六是設問。就是拿到一本書，先大體了解一下書的內容，然后合上書，可一邊散步，一邊給自己提一些問題，自問自答：書上寫什么？怎樣寫的？為什么這樣寫？要是自己，這個題目又該怎么寫？魯迅認為帶著這些問題去細讀全書，效果會更好些。

　　七是跳讀。讀書遇到難點，當然應該經過鉆研弄懂它。但是遇到一時無法弄懂的問題怎么辦？魯迅認為“若是碰到疑問而只看到那個地方，那無論看到多久都不會懂。所以跳過去，再向前進，于是連以前的地方也明白了”。

　　八是背書。魯迅的背書方法與眾不同，他制作了一張小巧精美的書簽，上面寫著“讀書三到，心到、眼到、口到”10個工工整整的小楷字。他把書簽夾到書里，每讀一遍就蓋住書簽上的一個字，讀了幾遍后，就默誦一會兒，等把書簽上的10個字蓋完，也就把全書背出來了。

　　九是剪報。魯迅十分重視運用“剪報”這一方法來積累資料。他的剪報冊貼得很整齊，分類也很嚴格，每頁上都有他簡要的親筆批注。魯迅曾利用這些剪報寫了不少犀利的雜文。魯迅曾說過：“無論什么事，如果陸續收集資料，積之十年，總可成一學者。”

　　十是重讀。這是指讀過的書，隔些日子再重讀書中標記的重點，花的時間不多，卻有新的收獲。

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