《石澗記》為唐代文學家柳宗元創作的一篇散文，為《永州八記》的第七篇。文章著重寫石態水容，寫澗中石和樹的特色，描繪了石澗溪石的千姿百態，清流激湍，翠羽成蔭，景色美麗宜人，表達了作者熱愛自然，鐘情山水的情懷，同時又書寫了胸中憤郁，對自己的遭遇表示嘆息和苦悶。下面是小編整理的柳宗元《石澗記》原文和譯文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文
石渠之事既窮⑴，上由橋西北下土山之陰⑵，民又橋⑶焉。其水之大，倍石渠三之一。亙石⑷為底，達于兩涯⑸。若床若堂，若陳筵席，若限⑹閫奧⑺。水平布其上，流若織文⑻，響若操琴。揭⑼跣⑽而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床⑾十八九居之。交絡⑿之流，觸激⒀之音，皆在床下⒁;翠羽之木⒂，龍鱗之石⒃，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶?后之來者有能追予之踐履耶?得意之日⒄，與石渠同。由渴而來者，先石渠，后石澗;由百家瀨上而來者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數⒅焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。
詞句注釋
⑴窮：畢，完成。
⑵土山之陰：土山的北坡。古稱山南水北為陽，山北水南為陰。
⑶橋：架橋。
⑷亙(gèn)石：接連不斷的石頭。亙，橫貫。
⑸兩涯：兩岸，涯，水邊。
⑹限：門檻，這里作動詞用，用門檻把正屋與內室隔開。
⑺閫(kǔn)奧：也寫作“壺奧”，指內室深處。閫，內室，閨門。
⑻文：同“紋”，紋彩、花紋。
⑼揭(qì)：把衣服拎起來。
⑽跣(xiǎn)：光著腳。
⑾胡床：也稱“交床”、“交椅”，一種可以折疊的輕便坐具。
⑿交絡：交織，形容水波像交織的紋理。
⒀觸激：撞擊，激悅。
⒁皆在床下：都發生在坐椅下面。
⒂翠羽之木：像翠鳥羽毛一樣的樹木。翠羽，翡翠鳥的羽毛。
⒃龍鱗之石：像龍鱗一樣的石頭。
⒄得意之日，輿石渠同：這一天的得意快樂，和得到石渠的那一天是相同的。
⒅數：很多。
白話譯文
發現石渠的事情已經結束，從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座橋。比石渠的水量大三倍。接連不斷的石頭作為水的底部，寬達到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門堂的基石像筵席上擺滿菜肴，有的像用門檻隔開的內外屋，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，拎著衣服赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，皆在椅下;像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古時候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎?以后的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎?到石澗的日子，與石渠相同。從袁家渴來的人，先到石渠后到石澗;從百家瀨上山到這里的人，先到石澗后到石渠。石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以游覽的地方還有好幾個。那上面的深山老林更加險峻，道路狹窄不能走到盡頭。
內容賞析
此文緊承《石渠記》，是《永州八記》的第七篇。先交代石澗的方位：游覽、整修石渠的事已經完畢，從石渠的橋上向西北下去到土山的北坡，老百姓又架了一座橋。接著描繪石澗的風光，作者用較多的筆墨寫石：石澗的泉水比石渠大三倍，橫著的石頭構成石澗的底，連接兩岸。那些石頭有的像床，有的像堂屋的基石，有的像筵席上擺滿菜肴的碗盞杯碟，有的像用門檻孤開的內外屋。作者用貼切的明喻，把鋪滿水底的石頭描繪得如同一個房舍整齊、家什完備的家庭，充滿了生活氣懇，散發看屋室的溫馨。這里的泉水也奇妙無比：“水平布其上，流若織文，響若操琴。”這就是說，站在岸上看去，泉水平靜地漫布在石上，那微微的漣漪就像織物的花紋;側耳諦聽，泉水叮咚作響，就像彈琴。”連用六個“若”字，比喻形象生動，比喻之外，又生聯想。這段文字，使石澗的奇妙一下就顯出情味來，這情味是非常悠然、清麗、明朗的。這是一個令人神往的水中世界，于是作者撩起衣服，赤著雙腳，渡水過去。折斷擋道的亂竹子，掃除經年的落葉，除去朽爛的樹木，清理出一塊可以排列十八、九張交椅的空地，坐下來休息。這時候，交織的水流，激流相掩的水聲。都在交椅下面;翠鳥毛羽般碧綠的樹木枝葉，魚龍鱗甲般閃光的石塊，都遮蔽在交倚上。這里，作者展開了豐富的想象，運用借喻和整齊對稱的四字句，構思了一個如詩如畫的意境。讀起來也瑯瑯上口，富有節奏感。如果說前面作者寫的清泉美石，是用視覺和聽覺感知的，這里寫的則是用心靈感受到的。作者完全沉醉在這奇麗的世界里。自然而然地發出感慨：古代的人難道有誰在這里尋求過快樂嗎?今后的人有誰能追隨找的足跡來到這里嗎?這兩句話，包含著作者的復雜的情感，既有陶醉于自然風光的快樂和滿足，又有難言的優傷和哀怨，更多的則是借石潤的美好景色來自我安慰。“得意之日，與石渠同”，交代了游覽石澗的時間，是和游石渠同一天。
第二段具體描述了幾處游覽勝地的地理位置之間的關系和沿途的風景。從袁家渴過來，先到石渠，后到石澗;從百家瀨向上游過來，先到石澗，后到石渠。石澗可以找到的源頭。都來自石城村的東南，這一帶可以游樂的地方有好幾處。再往上走是深山幽林，越來越陡峭艱險，道路太窄不能走到盡頭。
這一篇游記也是寫清泉美石，但同《小石潭記》、《石渠記》諸篇比較，有其獨特之處：作者善用新穎貼切的比喻來描攀景物，使其可感。
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家世
在北朝時，柳氏是著名的門閥士族，柳、薛、裴被并稱為“河東三著姓”。柳宗元曾自豪地說：“柳族之分，在北為高。充于史氏，世相重侯。”柳宗元的八世祖到六世祖，皆為朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家與李氏皇族關系密切，只高宗一朝，柳家同時居官尚書省的就達23人之多。但到了永徽年間，柳家屢受武則天的打擊迫害。到柳宗元出生時，其家族已衰落，柳宗元曾祖、祖父也只做到縣令一類小官。其父柳鎮，在玄宗天寶末曾做過太常博士，安史之亂后又繼續為官，官職一直很低。柳宗元的母親盧氏，出身于著名的士族范陽盧姓，但家道早已沒落。她生有二女一子，柳宗元最幼。兩個女兒分別配山東崔氏、河東裴氏，都是沒落的舊士族。
柳宗元非常感慨地說，柳氏到他這一代，已經“五、六從以來，無為朝士者”。安史之亂，使柳家又受到一次巨大沖擊。戰亂中，柳鎮送母親入王屋山避難，自己攜著一家匯入逃亡人流，逃到吳地。在南方，一度生計艱難，有時竟薪米無著。柳宗元的母親為了供養子女，常常自己挨餓。
柳宗元的家庭出身，使他始終保持著對祖先“德風”與“功業”的向往。他常常以自豪的語氣，敘說祖上的地位與榮耀，表現出強烈的重振“吾宗”的愿望和對功名的執著追求。
家族
柳中庸，生卒年不詳，名淡，以字行，河東(今山西永濟西)人。唐代詩人。與中唐時期著名文人柳宗元為同族，與大歷十才子之一的李端為詩友，著名學者蕭穎士愛其才，把女兒嫁給他。曾被任命為洪州戶曹掾，但他未接受。
柳宗玄，是唐代大文學家柳宗元的堂弟。他曾在《小石潭記》中被提到“同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄，隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”他本人其他詳細資料不詳。
柳宗元妻兒
柳宗元，先娶弘家楊氏妻，唐貞元15年(799)宗元27歲時亡故。他在永州時，寫有《下殤墓博記》，說明他這時有女和娘，夭死。宗元在柳州死后，其友劉禹錫《祭柳員外文》中說：“誓使周六，同于己子。”韓愈《柳子厚墓志銘》說：“子厚有子男二人，長曰周六，始四歲，季曰周七，子厚卒乃生。”是柳宗元有子二人。惟周六、周七以后歸于何處?所作何事?無記。
柳宗元留有二子二女，長子周六，次子周七，二女無名。
“子厚有子男二人，長曰周六，始四歲;季曰周七，子厚卒乃生;女子二人，皆幼。”
——韓愈《柳子厚墓志銘》
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