賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的柳宗元《酬曹侍御過象縣見寄》翻譯賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文：
《酬曹侍御過象縣見寄》
柳宗元
破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。
春風無限蕭湘意，欲采蘋花不自由。
注釋：
⑴酬曹侍御過象縣見寄：接受別人寄贈作品后，以作品答謝之。侍御：侍御史。象縣：唐代屬嶺南道，即今廣西象州。
⑵碧玉流：形容江水澄明深湛，如碧玉之色。
⑶騷人：一般指文人墨客。此指曹侍御。木蘭：木蘭屬落葉喬木，古人以之為美木，文人常在文學作品中以之比喻美好的人或事物。這里稱朋友所乘之船為木蘭舟，是贊美之意。
⑷瀟湘：湖南境內二水名。柳宗元《愚溪詩序》云：“余以愚觸罪，謫瀟水上。”這句說：我在春風中感懷騷人，有無限瀟湘之意。“瀟湘意”應該說既有懷友之意，也有遷謫之意。
⑸采蘋花：南朝柳惲《江南曲》：“汀洲采白蘋，日暮江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。”《清一統志湖南永州府》：“白蘋洲，在零陵西瀟水中，洲長數十丈，水橫流如峽，舊產白蘋最盛。”此句言欲采蘋花贈給曹侍御，但卻無此自由。這是在感慨自己謫居的處境險惡，連采花贈友的自由都沒有。
譯文：
破額山前，美玉一般碧綠的江水向東而流;詩人啊，你竟像在遙遠的地方站立船頭。
你的贈詩有如春風拂面，引起了我無限的深情思念;我多想采束蘋花相送于你，卻因官事纏身不得自由。
鑒賞：
這是一首酬答友人的小詩。風景十分優美，情思卻抑郁苦悶，滲透著牢騷不平。內容與風格的不協調，使這首詩透出一種意蘊難申的特殊風味。
題內的“曹侍御”，名不詳(侍御是中央監察機構的官吏侍御史的簡稱，但唐代較高的幕府官也常常帶侍御史的官銜，所以這位曹侍御并不一定在中央政府任職，有可能是幕官)。從詩中稱他為“騷人”來看，可能也是一位政治上的失意者。象縣，唐代屬嶺南道，在柳州東面不遠，瀕臨陽水。詳詩題及詩意，當是曹侍御路經象縣，寄詩給在柳州擔任刺史的柳宗元，詩人于是寫了這首詩作答。或以為柳宗元當時貶居永州(今湖南零陵縣)。但象縣與永州相去甚遠，曹侍御過象縣而寄詩給遠在永州的柳宗元，似乎難以理解;而寄詩柳州近地(象縣屬柳州管轄)，則比較順理成章。
“破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。”頭兩句點題內“曹侍御過象縣”。破額山，當是象縣附近緊靠江邊的一座山。今湖北黃梅縣西北也有破額山，但與詩題“過象縣”無涉，并非所指。碧玉流，指青碧翠綠的陽江水。桂林、柳州一帶的江水，青碧深湛，平緩沉靜，如碧玉在緩緩流動，故說“碧玉流”。三字不單寫出水色水勢，而且傳出質感。騷人，這里指善于作詩的曹侍御，暗寓其志行高潔，不為統治者與世俗所理解的意思。木蘭舟，是對曹侍御所乘舟船的美稱，因《楚辭·九歌》中有“桂棹兮蘭枻(音義，劃船的短槳)”之句。后來常以木蘭舟指騷人所乘之舟，藉以象征其品格的美潔。以上兩句用了“碧玉流”、“騷人”、“木蘭舟”等一系列澄碧、高潔、華美的詩歌意象來渲染形容曹侍御其人、其境、其物，不但展現出優美的詩境，而且帶有某種象征色彩。讀來可以想見曹侍御泊舟破額山前、碧玉流畔翹首遙思的情態，其人華美高潔、閑雅秀朗的風神品格也歷歷在目。“碧玉流”與木蘭舟的"遙駐"，一動一靜，相映成趣，更增添了畫面的動人風情。
“春風無限瀟湘意”，理解這一句的關鍵在正確理解“瀟湘意”。這里的“瀟湘”并非實指地域，而是用典。南朝詩人柳惲《江南曲》云：“汀洲采白蘋，日暮江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。”這里的“瀟湘意”，當即指故人的情意。全句意思是說，讀著曹侍御從象縣寄來的充滿故人溫暖情誼的詩章，不禁有春風拂面之感。點出“春風”，固然含有標示時令季節的用意，但更主要的是為了表達自己捧讀贈詩時如沐春風的溫煦感受。因此，詩中雖未直接寫到曹侍御贈詩的具體內容，但通過詩人的這種感受，卻已不難想見詩中定然充溢醉人的溫馨情誼。化實為虛，反而更好地調動了讀者的想象力，使曹侍御的贈詩在想像中變得更加優美動人了。這句寫“見寄”。
在如此美好的季節，讀到友人從如此美好的地方寄來的充滿溫馨情誼的詩篇，詩人自己自然也有無限情意要向對方傾吐，落句便勢必要歸到“酬”字上來。但詩意至此，卻忽作跌宕轉折——“欲采蘋花不自由!”蘋是一種水草，春天開白花。采蘋寄遠，如前引柳惲《江南曲》，歷來用作向遠方友人致意的一種象喻。柳宗元于貶居永州十年之后再次外放柳州刺史，官職表面上有所升遷，而所居更為僻遠。他在柳州的處境，從《登柳州城樓》詩中“驚風”、“密雨”等象征性描寫可以看出，仍然是非常艱險的。因此，他雖滿懷憤郁之情，卻不能隨意向關心自己的友人傾吐。上句用“春風”極意渲染，用"無限"極盡強調，這句的“欲采蘋花”的意愿便顯得十分強烈，而緊接著的"不自由"三字卻將這種意愿一筆掃卻。跌宕轉折之間，充分體現出詩人當時身遭擯棄，連傾訴孤憤的自由都沒有的艱險處境，和詩人對這種境遇的強烈的憤郁不平。
盡管如此，末句所包蘊的深沉憤郁并沒有破壞全詩優美的風情。人們倒是從前后的鮮明對照中感受到詩人雖身處逆境，仍然執著追求生活中美好事物的情操，從而對詩人這種峻潔高華的人格美有了更感性的認識。
創作背景
《酬曹侍御過象縣見寄》此詩作于地點不祥，確年不詳。柳宗元的友人曹侍御乘船路過象縣，踞離柳州的治所馬平縣（今柳州市）并不很遠，但二人只能以詩相互贈酬交流情誼，其中必有難言之隱。
作者簡介
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，祖籍河東郡（今山西省運城市永濟、芮城一帶）人，世稱“柳河東”，“河東先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”“柳愚溪”。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家。
柳宗元與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》。柳宗元遺族所建柳氏民居，現位于山西晉城市沁水縣文興村，為國家4A級景區
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