《黔之驢》是柳宗元寓言組《三戒》中的一篇寓言故事。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編整理的相關(guān)資料。(更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng))
【原文】
《黔之驢》
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下�；⒁娭嬋淮笪镆�，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁;以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者;益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳!”因跳踉大㘎，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫!
【注釋】
1.好事者：喜歡多事的人。
2.船載以入：用船載運(yùn)(驢)進(jìn)黔。船，這里指用船的意思。以，連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾。
3.至：到。
4.則：表轉(zhuǎn)折，卻。
5.之：代詞，代驢。
6.龐然大物：(虎覺得驢是)巨大的動(dòng)物。龐然，巨大的樣子。然，......的樣子。
7.以為：把……當(dāng)作。
8.蔽：躲避，躲藏。
9.窺：偷看。
10.稍：逐漸地，漸漸地。
11.近：形容詞作動(dòng)詞，靠近。
12.慭慭(yìnyìn)然：小心謹(jǐn)慎的樣子。
13.莫相知：不知道它是什么東西。相：一方對(duì)另一方，偏指另一方。
14.他日：之后的一天。
15.大駭：非常害怕。大：很，非常。駭，害怕。
16.遠(yuǎn)遁：跑得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。遁：跑，逃跑。
17.以為：認(rèn)為
18.且：將要。噬：咬。
19.甚：很，非常。
20.恐：害怕。
21.然：表轉(zhuǎn)折，然而，但是。
22.視：觀察。
23.覺無異能：(虎)覺得(驢)沒有特別的本領(lǐng)。異：特別的，與眾不同的。能：本領(lǐng)，能力。
24.者：語(yǔ)氣詞，文中表示揣度語(yǔ)氣，似的。
25.益：漸漸地。
26.習(xí)：熟悉。
27.終：始終。
28.搏：搏擊，搏斗。
29.稍：漸漸地。
30.近：靠近。
31.益：更加。
32.狎：態(tài)度親近而不莊重。
33.蕩倚沖冒：形容虎對(duì)驢輕侮戲弄的樣子。蕩，碰撞。倚，倚靠。沖，沖撞。冒，冒犯。
34.不勝(shēng)怒：非常憤怒。
35.蹄：名詞作動(dòng)詞，踢。
36.因：于是，就。
37.計(jì)之：盤算這件事。計(jì)，盤算。
38.技止此耳：(驢)的本領(lǐng)只不過這樣罷了。技，本領(lǐng)。止，同“只”，只不過，僅僅。此，這樣。耳，罷了。
39.因：于是，就。
40.跳踉(tiàoliáng)：跳躍。
41.㘎(hǎn)：吼叫。
42.盡：(吃)完。
43.乃：才。
【譯文】
黔地(這里的黔不指貴州)這個(gè)地方本來沒有驢，有一個(gè)喜歡多事的人用船運(yùn)來(一頭驢)進(jìn)入這個(gè)地方。運(yùn)到后卻沒有什么用處，就把它放置在山腳下。老虎看到它是個(gè)龐然大物，把它作為神(來對(duì)待)，躲藏在樹林里偷偷看它。(老虎)漸漸小心地出來接近它，不知道它是什么東西。
有一天，驢叫了一聲，老虎十分害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，認(rèn)為(驢)要咬自己，非常害怕。但是(老虎)來來回回地觀察它，覺得它并沒有什么特殊的本領(lǐng)。(老虎)漸漸地熟悉了驢的叫聲，又前前后后地靠近它，但始終不與它搏斗。(老虎)漸漸地靠近驢子，態(tài)度更加親切而不莊重，碰倚靠撞冒犯它。驢非常生氣，用蹄子踢老虎。老虎于是很高興，盤算這件事說：“驢的技藝僅僅只是這樣罷了!”于是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。
唉!外形龐大好像有德行，聲音洪亮好像有能耐，(老虎)當(dāng)初(如果說)看不出驢的本領(lǐng)，老虎即使兇猛，(但)多疑、畏懼，終究不敢獵取驢子 。如今像這樣的下場(chǎng)，可悲啊!
【作品簡(jiǎn)介】
本文選自《柳河?xùn)|集》卷一九，作者柳宗元。與《臨江之麋》和《永某氏之鼠》都是柳宗元《三戒》的文章，而《臨江之麋》、《黔之驢》和《永某氏之鼠》則分別寫了“不知推己之本，而乘物以逞”的三種表現(xiàn)：“依勢(shì)以干非其類”，“出技以怒強(qiáng)”，“竊時(shí)以肆暴”。因此，具體而言，本文旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人;聯(lián)系作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯、仗勢(shì)欺人而無才無德、外強(qiáng)中干的某些上層人物。貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭(zhēng)，并善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)而勝之。
【寓意】
《黔之驢》是柳宗元最著名的寓言故事之一。這篇文章的妙處在于：從多個(gè)角度均可解讀出不同凡響的寓意。
從老虎的角度而言，就是不要被對(duì)手的氣勢(shì)嚇倒，不要一見貌似勇猛、貌似強(qiáng)大的對(duì)手就不敢上陣、不敢對(duì)抗。事實(shí)證明，架子大、派頭大的家伙往往外強(qiáng)中干，金玉其外、敗絮其中。但這并不意味著可以輕視對(duì)手，我們可以在心理上藐視它，但在行動(dòng)中，在細(xì)節(jié)上則要十二萬(wàn)分地關(guān)注、觀察對(duì)手的動(dòng)向，只有認(rèn)真研究清楚對(duì)手的所有情況，才能擁有正確的決心與行動(dòng)。這只老虎就經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程：最開始，在樹林里悄悄觀察，驢子一叫，嚇得要命;后來習(xí)慣了，就在驢子身前身后轉(zhuǎn)悠，還是在觀望;最后惹惱了驢子才探到它的底牌，于是果斷出手，橫掃而去。
驢子的角度。驢子的遭遇告訴我們，如果沒有任何真才實(shí)學(xué)，就不要虛張聲勢(shì)、張牙舞爪。生活固然美好，也固然善良，但它有時(shí)候會(huì)很殘酷，也會(huì)不留情面�？傆幸惶欤摷俚奈餮箸R會(huì)被無情的生活拆穿。面具再華美艷麗、威猛剛毅，也終究只是面具，不是自己的真實(shí)面孔。而面具一旦滑落，就會(huì)暴露出干癟丑陋的本來面目，到那個(gè)時(shí)候才會(huì)真正明白，品嘗苦果的到底是生活還是自己。
柳宗元的角度。在這故事的結(jié)尾處，柳宗元感慨：驢子看上去身形高大似乎很有德行，聲音洪亮似乎很有本領(lǐng)，但如果不顯示它那可憐的本事，老虎雖然勇猛，因?yàn)樾膽岩蓱�，終究還是不敢吃它�，F(xiàn)在落得如此下場(chǎng)，真是悲哀!顯然，這個(gè)角度不是張牙舞爪、虛張聲勢(shì)的問題，而是埋怨驢子不會(huì)掩蓋自己的缺點(diǎn)。也就是說，柳宗元認(rèn)為驢子之所以被吃掉，主要不是因?yàn)闆]本事胡亂虛張聲勢(shì)，而是不善于偽裝自己。在柳宗元看來，只要驢子憑著高大的形體，保持沉默的態(tài)度，不隨隨便便暴露自己的短處，裝作一個(gè)深沉而有內(nèi)涵的“巨無霸”，就可以永遠(yuǎn)確保自己性命無虞。
柳宗元說他寫《黔之驢》的主要原因是：“吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或……出技以怒強(qiáng)……然卒迨于禍。”意思是說：世人往往不明白自己究竟有多大的本領(lǐng)，他們總是借助外力逞強(qiáng)好勝，常常草率出手以致激怒強(qiáng)者，最終不免遭禍。對(duì)于遭貶永州的柳宗元來說，這樣的人生慨嘆當(dāng)然意有所指，個(gè)人的感悟也自然蘊(yùn)含其中。但將“生存之道乃在于善于隱藏缺點(diǎn)”作為《黔之驢》故事邏輯的必然結(jié)論，的確有些南轅北轍的味道。
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