讀柳永讀后感一、
《讀柳永》中闡述了一個逆境成才的道理，但在闡述中卻包含著對逆境中成才之人的同情與歌頌。讀梁衡的文章很過癮；過癮，是因為解渴。梁衡的散文是真正意義上的散文。我從不認為那種堆砌華麗辭藻而言之無物的東西是真正的散文，我也不喜歡讀那些有一些內(nèi)涵，但枯燥無比的文字。對于梁衡來說，語言的運用、選材的把握已不是問題，他已經(jīng)到達了一個更高的層次，那就是追求境界。"意匠慘淡經(jīng)營中"，他已經(jīng)不滿足于內(nèi)涵的一般性挖掘，而是去尋求一個人、一件情、一處境的境界，洋溢著哲理美。
每讀一次梁衡的文章，就有一次收獲，而且感覺到，這是把山水游記和人物融為一體的絕好的范例。《讀柳永》寫得行云流水，既從中增長了歷史知識，對詞人柳永有了新的了解，又感受到其中的一種詞的意境美。"楊柳岸，曉風殘月。"是多么的富有詩意。而柳永那坎坷的人生之路，那郁郁不得志的情懷，又是那樣讓人同情。正因為他的不得志，他的"奉旨填詞"更有悲劇色彩。總之讀后，留下了深刻印象。
讀柳永讀后感二、
讀這篇作品使我得到很多美的感受和不同凡響的觀點，在《讀柳永》里，他告訴我"藝術的高峰的產(chǎn)生和自然界的名山秀峰一樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，讀后感《讀柳永讀后感》。柳永自己也沒有想到他身后在中國文學史上會占有這樣一個重要的位置......柳永經(jīng)歷了宋真宗、仁宗兩朝才考取了進士，兩朝共取士916人，其中絕大多數(shù)的人都順利的做了官，或許還做的很顯赫，但他們早以被歷史忘的干干凈凈，只有柳永至今還享次殊榮......才得其用，時不我失，有功于民，就能名垂后世，就不算虛度生命。這就是為什么歷史記住了秦皇漢武，也同樣記住了柳永。"
梁衡先生的座右銘是：憂心為政，真情為文。從這篇文章中更能體會到作者的認真思考，為文的真情。
讀柳永讀后感三、
今天我又翻看了梁衡在散文海外版發(fā)表的那篇《讀柳永》，已看過多遍，還想讀。柳永在中國歷史上并不是一個大人物，但他那歪打正著的成就，揭示了做人成事的道理。
梁文中說："柳永像封建時代大多數(shù)知識分子一樣，總是把從政作為人生的第一目標。其實這也有一定的道理，人生一世誰不想讓自己有限的生命，發(fā)揮更大的光熱?有職才能有權，才能施展更大的抱負，改造世界，名垂后世。那時沒有像現(xiàn)在這樣成就多元化，可以當企業(yè)家，當作家，當歌星、球星，當富翁，要成名只有一條路一去當官。所以就出現(xiàn)了各種各樣在從政大路上跋涉著的而被扭曲了的人。像李白、陶淵明那樣求官不得而求山水；像蘇軾、自居易那樣政心不順而求文心；像王維那樣躲在終南山而窺視京城；像諸葛亮那樣雖說不求文達，布衣躬耕，卻又暗暗積蓄內(nèi)力，一遇明主就出來建功立業(yè)。柳永是另一類人物，他先以極大的熱情投身政治，碰了釘子以后沒有像大多數(shù)文人那樣轉(zhuǎn)向山水，而是轉(zhuǎn)向市井深處，扎到市民堆里，在這里成就了他的文名，成就了他在中國文學史上的地位。他是中國知識分子中一個僅有的類型，一個特殊的代表。"
中國知識分子志向的多元化，是一種巨大的進步，但是從政的路上還是太擠，因為在中國的現(xiàn)實社會中，為官從政會顯示更大的作為，也會得到更多的個人私利。于是無論有抱負的還是有野心的有私欲的人都蜂擁而上。我也不能說自己高尚得不想當官，只想當一個有追求、有品位、有獨立人格的官，而半官半文就是一個追求。官要當?shù)谜囊龅镁傥牟⑴e，相得益彰。而我現(xiàn)在的職務，也是文化官，管文者要習文能文，才算稱職。而文學對我，已是一種生存方式，樂在其中。我很佩服作者在此篇所表現(xiàn)出的高超識見，都很有眼力--他以"見識"取勝。
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