在生活、工作和學習中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的古詩詞：李商隱《漢宮詞》的原文及翻譯賞析，歡迎大家分享。
漢宮詞
青雀西飛竟未回，君王長在集靈臺。
侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。
漢宮詞翻譯：
青鳥為使者向西飛去，竟然一去不回，漢武帝常常守在集靈臺等候消息，就算他身旁的侍臣司馬相如有消渴癥，他卻連一杯止渴救命的承露盤露水也不肯賞賜。
漢宮詞賞析
這是一首富有社會意義的詠史詩。詩人展開想象的翅膀高高飛翔，巧妙地將神話傳說和歷史故事編織在一起，虛構出一種充滿浪漫色彩的藝術形象。
“青雀西飛竟未回，君王長在集靈臺。”青雀，即《山海經》中為西王母“所使”的青鳥，詩里借喻為替西王母與漢武帝之間傳遞音訊的使者。青鳥，任重致遠的使者，向西方極樂世界飛去，卻竟然一去未回，杳無蹤跡。然而，異想升天的漢武帝依然長久地守候在望仙宮(即集靈臺：指漢武帝為求仙而興造的建筑物。有集靈宮、望仙臺等。唐亦有集靈臺，在華清宮長生殿側。)上，等待佳音。
詩評家謂“七言詩第五字要響”，“所謂響者，致力處也”(《苕溪漁隱叢話。上卷十三》引《呂氏童蒙訓》)。這首詩起句中的“竟”字便是響字，含意十分豐滿。它精警地表達出漢武帝迷信神仙的癡呆心理：一心滿以為青雀西飛定會帶來仙界好音，誰知一去“竟然”未回，這實在出于他意料之外。詩人著一“竟”字，不是極其傳神地透露了他這種執迷不悟的心理狀態嗎?接著于“長在集靈臺”句中和盤托出他的求仙活動，便顯得有深厚的基礎和內在的動力。開首兩句詩，入木三分地揭露了武帝迷戀神仙的癡心妄想，寓揶揄嘲弄于輕描淡寫中，顯得委婉有致，極富幽默感。
然后詩人進一步刻畫漢武一心求仙而無意求賢的思想行徑：“侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯。”文學侍臣司馬相如有消渴病(今稱糖尿病)，水，對于這種病人之重要，可以說是“救命之水”。但是，漢武只祈求自己長生而全不顧惜人才的死活，就是一杯止渴救命的露水也不肯賜給相如。“金莖露”，是漢武帝在建章宮神明臺所立的金銅仙人承露盤接貯的“云表之露”。結尾兩句詩人拈出一個表示極大量的副詞“最”與一個極小量的數詞“一”作對比，前后呼應，便十分準確地揭露出這個君王好神仙甚于愛人才的極端自私的靈魂。“最有相如渴”，卻“不賜金莖露一杯”，諷刺可謂辛辣而尖銳，詩里的數詞已不僅表示量，而且還揭示質，蘊含深刻的思想意義。
《漢宮詞》雖然詠漢代事，但和唐代的現實生活密切相連。武宗于會昌五年，“筑望仙臺于南郊”，還服食長生藥，“餌方士金丹，性加躁急，喜怒不常”。如果說，這首詩在諷刺漢武帝的迷信與昏庸這方面，寫得比較明顯而尖銳，那么，在諷喻唐武宗的問題上，便顯得含蓄深隱，曲折而婉轉。李商隱常以司馬相如自況，如：“嗟余久抱臨邛渴，便欲因君問釣磯”、“休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如”、“相如未是莫消渴，猶放沱江過錦城”等等。《漢宮詞》中的后一聯，也是有感于自己的身世和不滿唐武宗不重視人才吧。詩人用典可謂精巧貼切，靈活自然，使不便明言又不得不言的內容委婉地表達出來，讓辛辣的諷嘲披上一幅神話。歷史與現實巧妙織成的面紗，顯得情味雋永而富有迷人的藝術感染力。前人評“李商隱七絕，寄托深而措辭婉”。這一評語也正好道出了《漢宮詞》的藝術特色。
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