《馬嵬》是唐代詩人李商隱創作的詠史詩，共兩首，一為七絕，一為七律，都以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(貴妃)的故事為抒情對象，詩中隱含作者對唐玄宗的強烈批評之意。下面是小編給大家帶來的李商隱詠史詩《馬嵬》賞析，希望能幫到大家！
李商隱《馬嵬》賞析
【原作】
馬嵬——[唐] 李商隱
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
【注釋】
馬嵬：原詩共有兩首，都是諷刺唐玄宗的，本篇是第二首。馬嵬(wéi)，地名，楊貴妃縊死的地方。《通志》：“馬嵬坡，在西安府興平縣二十五里。”《舊唐書·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時年三十八。”
海外徒聞更九州：此用白居易《長恨歌》“忽聞海外有仙山”意，指楊貴妃死后居住在海外仙山上，雖然聽到了唐王朝恢復九州的消息，但人神相隔，已經不能再與玄宗團聚了。“徒聞”，空聞，沒有根據的聽說。“更”，再，還有。“九州”，此詩原注：“鄒衍云：九州之外，復有九州。”戰國時齊人鄒衍創“九大州” 之說，說中國名赤縣神州，中國之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個。這句詩以“海外九州”指想象中的仙境。楊貴妃死后，有方士說在海外仙山找到她。見白居易《長恨歌》和陳鴻《長恨歌傳》。但神仙傳說畢竟渺茫，不能給唐玄宗什么安慰，所以說“徒聞”。
他生未卜此生休：陳鴻《長恨歌傳》：唐玄宗與楊貴妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世為夫婦，執手各嗚咽。”但來世如何尚不可知，而此生的夫妻已經完結了。
空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌：追述玄宗逃蜀時的情景。“虎旅”，指跟隨玄宗入蜀的禁軍。“宵柝”，又名金柝，夜間報更的刁斗。“雞人”，皇宮中報時的衛士。漢代制度，宮中不得畜雞，衛士候于朱雀門外，傳雞唱。“籌”，計時的用具。
此日六軍同駐馬：是敘述馬嵬坡事變。白居易《長恨歌》：“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。”
當時七夕笑牽牛：意思是說當年七月七日李、楊在長生殿夜半私語的時候，還以為天上的牛郎、織女一年只能會面一次，不及他們天天在一起。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁：這兩句嘲諷唐玄宗雖多年做帝，并不能長保他的妃子，不及普通人家能始終相守。“如何”，為什么。“四紀”，四十八年。古人以十二年為一紀，此指玄宗實在位四十五年，將近四紀。“盧家莫愁”，蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁，十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇合香。”這里是以平民女子莫愁婚嫁生活的幸福與楊貴妃的愛情悲劇對照。
【古詩今譯】
忽然聽到傳聞，說海外還有九州，貴妃就住在那里的仙山上;來生之誓約夫婦相守的事尚且虛幻渺茫，而今生的緣分已分明結束了。只聽得巡夜的禁軍一聲聲敲著凄切的刁斗，再也聽不到朱雀門外的衛士黎明時分傳唱的報曉雞鳴聲。如今六軍已經約定，全都駐馬不前;遙想當年七月七日在長生殿上，還笑話過人家牛郎織女相聚得太少呢。為什么做了幾十年的皇帝的天子，卻趕不上盧家夫婿，能與妻子莫愁終生陪伴廝守?
【賞析】
李商隱(813-858)，字義山，號玉溪生，懷州河內(今河南省沁陽縣)人，晚唐杰出詩人。李商隱年少聰慧，二十五歲進士。但是他步入仕途之后即被卷入黨爭漩渦，在政治上倍受打擊，一生貧困潦倒，郁郁不得其志，四十五歲即死于滎(xíng)陽。著有《玉谿生詩》，清代馮浩《玉谿生詩箋注》較為詳備。
《馬嵬》為詠史詩，以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(貴妃 )故事為抒情對象。啟發世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰亂之苦的歷史悲劇。
李商隱的《馬嵬》是唐代自杜甫以來詠馬嵬之變之詩中的杰作，也是李商隱詠史詩中，借歷史上荒淫腐敗而招致禍亂敗亡之君昭示歷史教訓、諷刺現實政治的以古鑒今之作。作品中，詩人不是在勸誡惋惜，而是在挖苦與諷刺。
首聯：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休”，從楊貴妃死后唐玄宗令人尋其魂魄寫起，暗示唐玄宗的無奈。“海外”，指楊玉環死后，唐玄宗曾令方士去海外尋其魂魄，有方士回說在海外仙山即(蓬萊山)見到了楊玉環，并且楊玉環授之以鈿合金釵，并承諾堅守生前之他生誓約。然而，這只不過是“徒聞”的傳說而已，唐玄宗、楊貴妃二人他生永為夫婦的愿望顯然是渺然“未卜”的，而現實中楊貴妃倒是真的一命長“休”了。詩人用詞的感情化，表現了唐玄宗的無奈，同時也不乏諷刺意味。
頷聯：“空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌”，緊接首聯次句，追述出逃的情景，暗指楊玉環被縊于馬嵬事。夜間只能聽見禁軍中報更的刁斗聲，哪里還能像平時在宮中那樣聽到宮廷衛士傳唱的報曉雞鳴呢!這兩句將出逃生活與宮內生活放在一起加以對照，又用“空聞”二字寫出了唐玄宗失去往日宮中沉迷美色、高枕無憂生活的寂寞與失落和失去楊貴妃之后品嘗自釀苦酒的孤獨滋味。
頸聯：“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛”，從對比的角度繼續寫李、楊的愛情悲劇。那一天，禁軍不起程，終于逼迫唐玄宗賜楊貴妃縊死。而此前唐玄宗和楊貴妃還山盟海誓，愿世世為夫婦，并切曾嘲笑過牛郎、織女一年只能相會一次呢!寫法上有很大的跳躍性，但在內容上卻有因果的聯系。正因為唐玄宗昔日的沉溺女色、廢政誤國，才帶來“六軍駐馬”逼迫其賜貴妃自縊，才有后來的悲劇結果。“此日”“當時”的強烈對比，使唐玄宗的始亂終棄受到了無情的鞭撻。“六軍”，《周禮》說天子有“六軍”，后來詩人用它泛指皇帝的軍隊。事實上那時候只有左、右龍武，左、右羽林四軍。
尾聯：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”，以對比手法和反詰語氣作結，寄托感慨，點明題旨，警醒后世，把批判的鋒芒直接指向唐玄宗。唐玄宗貴為天子卻不得不賜死寵妃，而平民百姓盧家夫婿，卻能與莫愁女白頭偕老，這到底是為什么呢?語言雖直白了些，表達出來的情卻是至深至痛，鞭撻有力。
在寫作藝術技巧上，作品首先采用了倒敘的手法，使作品一波三折，曲折幽深，令人讀之心痛。同時又運用了對比手法，使作品暗含諷刺，讀后回味無窮。
李商隱簡介
李商隱（約813年～約858年），字義山，號玉谿生，懷州河內（今河南省沁陽市）人。晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”。
開成二年（837年），進士及第，起家秘書省校書郎，遷弘農縣尉，成為涇原節度使王茂元（岳父）幕僚。卷入“牛李黨爭”的政治旋渦，備受排擠，一生困頓不得志。大中末年，病逝于鄭州。
李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。擅長詩歌寫作，駢文文學價值頗高。其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌（以《錦瑟》為代表）過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。
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