引導(dǎo)語(yǔ)：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這是《離騷》中的句子，也是經(jīng)典好句，意思是：路迷糊又窄小兮，我要仔細(xì)分辨清。表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心態(tài)。現(xiàn)在一般引申為：不失時(shí)機(jī)地去尋求正確方法以解決面臨問題。它是中國(guó)文學(xué)史上光照千古的絕唱。離騷中有很多經(jīng)典好句，那么具體好在哪里呢?
經(jīng)典好句
1、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
2、老冉冉其將至兮，恐修備之不立。
3、舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。
4、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
5、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
6、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
7、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
8、指九天以為正兮，夫惟靈修之故也
9、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
10、朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英。
11、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!
12、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
13、民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。
14、眾女疾余這蛾眉兮，謠諑謖余以善淫
15.雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷!
16.心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。
17.曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
18.世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。
19.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
20.滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
21.與天地兮同壽，與日月兮齊光。
離騷好句分析
參差不齊的句子形式
《離騷》吸取楚地民歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言句式，把句式加長(zhǎng)，擴(kuò)大了詩(shī)歌的容量。屈原不僅采用靈活變化的民歌句法，又在此基礎(chǔ)上吸收了戰(zhàn)國(guó)時(shí)散文的句法，在作品中使用了“路漫漫”、“長(zhǎng)太息”等，從而創(chuàng)造了一種節(jié)奏分明而參差錯(cuò)落的雜言句式。
《離騷》中出現(xiàn)了不少“言對(duì)”，即工巧的對(duì)偶：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”;還出現(xiàn)了一些“事對(duì)”，就是上下句所用的典故相對(duì)：“呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。”但是這類句子在屈原作品中僅占少數(shù)，參差錯(cuò)落的句子占著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。
從節(jié)奏效果看，《詩(shī)經(jīng)》傾向于整齊勻稱，屈原的作品傾向于參差錯(cuò)落。一般來說，《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)以四字句為典型句式，句中是二二節(jié)奏;《離騷》的典型句是五、六字句，句中常常是三三或三二節(jié)奏。“四言簡(jiǎn)質(zhì)，句短而調(diào)未舒;七言浮靡，文繁而調(diào)易雜”。
《離騷》既非四言，也非七言，而是句式靈活多變的自由體，“折繁簡(jiǎn)之衷，居文質(zhì)之要”，語(yǔ)言節(jié)奏自有獨(dú)到的妙處。交叉使用五字句、六字句、七字句、九字句，通過字?jǐn)?shù)的增加與減少，有意造成跌宕起伏的語(yǔ)言節(jié)奏，形成《離騷》特殊的語(yǔ)言節(jié)奏美。
錯(cuò)落變化的句子結(jié)構(gòu)
《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》的區(qū)別在于，當(dāng)上下兩句有可能形成對(duì)偶的時(shí)候，《離騷》有意識(shí)地變換詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式，使之具有錯(cuò)落之美，如“駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇”、“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。“蜿蜿”與“委蛇”是疊音詞與連綿詞相對(duì)，“掩涕”與“浪浪”是詞組與疊音詞相對(duì)，對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)或詞組結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，是為了使語(yǔ)言形式發(fā)生變化，從而形成詩(shī)歌語(yǔ)言的節(jié)奏變化。
《離騷》“乎”和“于”的用法，很能說明屈原有意追求錯(cuò)落的特點(diǎn)。“《離騷》語(yǔ)法，凡二句中連用介詞‘于’‘乎’時(shí)，必上句用‘于’，下句用‘乎’，‘朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃’、‘飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑’、‘夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤’……胥其例也。”
《離騷》大量使用雙音實(shí)義二字結(jié)構(gòu)，大量使用連綿詞：耿介、謇謇、冉冉、郁邑、岌岌、菲菲、歔欷、逍遙、相羊、周流、啾啾，等等。雙聲、疊韻、重言，錯(cuò)雜相間，極大地豐富了詩(shī)歌的節(jié)奏感和音調(diào)美。
“兮”字的普遍使用
“兮”字在屈原的作品中具有極為重要的作用，《離騷》中即普遍使用。
“兮”字并非《楚辭》所獨(dú)有，在北方文學(xué)中也較早地、大量地使用，“十五國(guó)風(fēng)”中除《秦風(fēng)》外，十四國(guó)風(fēng)中都有“兮”字出現(xiàn)，而且多達(dá)236次。《詩(shī)經(jīng)》中的“兮”字一般是用在句末，如“巧笑倩兮”、“美目盼兮”，是“兮”字的典型句式;還有用在句中的句子，如“寬兮綽兮”、“伯兮朅兮”，但是這樣的用法相對(duì)來說只占少數(shù)。
到屈原的作品，“兮”字用得更為廣泛，而且有比較嚴(yán)格的規(guī)律性，用“兮”雖然不是屈原作品的特長(zhǎng)，但是用得奇特、富有創(chuàng)造性并因此成為屈原作品語(yǔ)言形式的一個(gè)突出特點(diǎn)，是屈原劃時(shí)代的創(chuàng)造。
從《離騷》來看，兩句用一“兮”字，用在奇句末尾，這種用法對(duì)調(diào)整詩(shī)歌節(jié)奏起著很大作用。“兮”本來是個(gè)語(yǔ)助詞，許慎說：“兮，語(yǔ)所稽也”，段玉裁說：“語(yǔ)于此而少駐也，此與‘哉，言之間也’相似”。從屈原作品使用的情況看，“兮”都是語(yǔ)氣助詞，如果譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，相當(dāng)于語(yǔ)氣詞“呵”。
郭沫若、聞一多認(rèn)為“呵”是“兮”字的本音。1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》，凡今本《老子》的“兮”都寫作“呵”，證明郭、聞二位先生的推斷是有根據(jù)的。如此“兮”字的作用主要是強(qiáng)化情感、延長(zhǎng)音節(jié)、調(diào)整節(jié)奏，增強(qiáng)詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂美。
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