在我們平凡的日常里，大家都接觸過古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編整理的李清照南歌子詳解，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
南歌子
李清照
天上星河轉，人間簾幕垂。涼生枕簟淚痕滋。起解羅衣聊問夜何其。
翠貼蓮蓬小，金銷藕葉稀。舊時天氣舊時衣。只有情懷不似舊家時！
翻譯：
天上星河轉移，人間煙幕籠罩。秋涼從枕席間透出來，枕上褥邊，點點斑斑是詞人撒的淚痕。他難耐這秋夜的清寂與清寒，起身更衣，向他人問起夜已幾何，而當取出那件貼著翠色蓮蓬、金色荷葉繡樣的褥衣，睹物而思情，更加傷感。想起舊事，同樣的天氣，同樣的衣衫，只是經歷了滄桑的心情，不再和從前一樣了。
字詞解釋：
⑴南歌子：又名“南柯子”、“風蝶令”。唐教坊曲名，后用為詞牌名。
⑵星河：銀河，到秋天轉向東南。
⑶夜何其：《詩經·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。”“其”，語助詞。
⑷翠貼、金銷：即貼翠、銷金，均為服飾工藝。在衣服上用細線縫連花飾，不見針腳叫“貼”；以金飾物叫 “銷金”，此指衣上花飾用金箔或金線制成。
⑸舊家：從前。《詩詞曲語辭匯釋》卷六：“舊家猶言從前，家為估量之辭。”其所引例中即有此句。
背景：
這首《南歌子》，從其抒發國破家亡之恨來看，當為作者流落江南后所作。根據陳祖美《李清照簡明年表》，此詞應作于公元1129年（宋高宗建炎三年）。
主旨：
這首詞主要抒發了作者對國破家亡之恨。
賞析1
首二句“天上星河轉，人間簾幕垂”，以對句作景語起，但非尋常景象，而有深情熔鑄其中。“星河轉”謂銀河轉動，一“轉”字說明時間流動，而且是頗長的一個跨度；人能關心至此，則其中夜無眠可知。“簾幕垂”言閨房中密簾遮護。簾幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知。“星河轉”而冠以“天上”，是尋常言語，“簾幕垂”表說是“人間”的，卻顯不同尋常。“天上、人間”對舉，就有“人天遠隔”的含意，分量頓時沉重起來，似乎其中有沉哀欲訴，詞一起筆就先聲奪人。此詞直述夫妻死別之悲愴，字面上雖似平靜無波，內中則暗流洶涌。
“涼生枕簟淚痕滋”一句，由于前兩句蓄勢，至此直瀉無余。枕簟生涼，不單是說秋夜天氣，而是將孤寂凄苦之情移于物象。“淚痕滋”，所謂“悲從中來，不可斷絕”，至此不得不悲哀暫歇，人亦勞瘁。“起解羅衣聊問夜何其”，原本是和衣而臥，到此解衣欲睡。但要睡的時間已經是很晚了，開首的“星河轉”已有暗示，這里“聊問夜何其”更明言之。“夜何其”，語出《詩經·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央”、“夜如何其？夜未艾”、“夜如何其？夜繡（向）晨”，意思是夜深沉已近清晨。”聊問“是自己心下估量，此句狀寫詞人情態。情狀已出，心事亦露，詞轉入下片。
下片直接抒情。“翠貼蓮蓬小，金銷藉葉稀”為過片，接應上片結句“羅衣”，描繪衣上的花繡。因解衣欲睡，看到衣上花繡，又生出一番思緒來，“翠貼”、“金銷”皆倒裝，是貼翠和銷金的兩種工藝，即以翠羽貼成蓮蓬樣，以金線嵌繡蓮葉紋。這是貴婦人的衣裳，詞人一直帶著，穿著。而今重見，夜深寂寞之際，不由想起悠悠往事。“舊時天氣舊時衣”，這是一句極尋常的口語，唯有身歷滄桑之變者才能領會其中所包含的許多內容，許多感情。“只有情懷不似舊家時”句的“舊家時”也就是“舊時”。秋涼天氣如舊，金翠羅衣如舊，穿這羅衣的人也是由從前生活過來的舊人，只有人的“情懷”不似舊時了！尋常言語，反復誦讀，只覺字字悲咽。
以尋常言語入詞，是易安詞最突出的特點，字字句句鍛煉精巧，日常口語和諧入詩。這首詞看似平平淡淡，只將一個才女的心思娓娓道來，不驚不怒，卻感人至深。
賞析2
此首寫閨思。
星河，是天河的別稱。星河轉移，時間悄悄流逝。而人間，燈靜簾垂。“重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長”（李商隱《無題》），這是一個自我封閉的情緒世界。但詞人并不明言“情”的內涵，只說“涼生枕簟”。李清照《醉花陰》也有“玉枕紗廚，半夜涼初透”的描寫。這細微的，彌散性的涼意，透露了詞人獨守空閨的孤寂情懷。作為封建社會的婦女，她必須把這種情懷淡化、雅化，故曰“涼生”，“涼初透”，這是一個緩慢的，浸潤的過程，不是激烈的、爆發式的，但它更綿長，深沉，無處不在。情不能堪時，起解羅衣，聊問“夜如何？”其（ｊī），語助辭。“夜何其”出自《詩經·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央（未半）”。輕輕一問，點明了臥后清宵的漫長。
下片緊承羅衣從衣飾的角度寫閨思。蓮、藕，都是民歌常用的意象，它與憐、偶諧音，用來表現愛情生活，引起對男女情愛的聯想。銷金貼翠，指用金、翠裝點衣上的花色，極言其美艷；蓮小藕葉稀，又暗示別易會難，愛情生活的短暫。結末籠括上下片：天氣一如疇昔，服飾仍是舊時，只有情懷大不似從前了
相對不變的是氣節、衣物；易變的是時事、人情，只有在“不變”的對照下，才更顯出“變”的劇烈。詞人沒有明說變化的內容，但聯系詞人所處的南北宋之交的社會動亂，與此相關的，詞人夫死家破的亂離生活，一切盡在不言中了！
詞牌名了解：
唐教坊曲名。此詞有單調雙調。單調者，始自溫庭筠詞。詞有〔恨春宵〕句，名《春宵曲》。張泌詞，本此添字，因詞有〔高卷水晶簾額〕句，名《水晶簾》。又有〔驚破碧窗殘夢〕句，名《碧窗夢》。鄭子聃有《我愛沂陽好》詞十首，更名《十愛詞》。雙調者有平韻仄韻兩體。平韻者，始自毛熙震詞，周邦彥、楊無咎、僧揮五十四字體，無名氏五十三字體，俱本此添字。仄韻者，始自《樂府雅詞》，惟石孝友詞最為諧婉。周邦彥詞，名《南柯子》。程垓詞，名《望秦川》。田不伐詞，有〔簾風不動蝶交飛〕句，名《風蝶令》。
后世評價：
1、況周頤《蕙風詞話》卷二：此等語愈樸愈厚，愈厚愈雅，至真之情，由性靈肺腑中流出，不妨說盡，而愈無盡。
2、劉揚忠：全闋的內容，是寫詞人自己深夜獨臥深閨中的相思和愁恨，從表面看，它仍然是一個古老而爛熟的主題——閨怨。但由于它極其真切細致地表現了抒情主人公對特定環境的感受、對生活變遷的痛切情緒，因而還是富于藝術魅力的。,
作者簡介：
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。早期生活優裕，李清照出生于書香門第，早期生活優裕。其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
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