身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。心如流水，沒有片刻靜止，使人在散亂中活著。——林清玄
花的生命
在一次演講之后，一個聽眾問我：“林先生在演講里一直叫我們愛護生命，可是演講臺上擺滿了鮮花，難道花不是生命嗎?為什么我們愛護動物的生命，不能愛一朵花的生命呢?”
確實，花也是一種生命，以佛教的觀點看來，生命可以分成兩種形態，一種是有情的生命，一種是無情的生命。
凡是有生死的都是生命，即使是一朵花。一技草、一粒石頭，也都是生命，但是有情的生命除了生死之外，有三種特質：
一是有情感，有情愛的感受，例如會因情感的遭遇歡喜或悲傷、快樂或痛苦。
二是有情欲，有情愛的欲望，為了滿足這種欲望，企圖。追求和奔波。
三是有情識，有情愛的見解，思想和意識，希望自己的情愛圓滿，達到理想的境地。
我們如果傷害有情感、有情欲、有情識的眾生，它立刻就會受到巨大的.痛苦，例如我們如果把一只貓的頭砍斷擺在講臺上，那只貓立刻失去魂魄，看到的人也會感覺非常恐怖。
但是花是沒有情感、情欲、情識的生命，它被剪來插在花瓶，并不會立即有巨大的痛苦，它依然會美麗的開放，一直到凋謝的時候。
理論上，真正愛惜生命的人，要珍惜一朵花、一枝草、一粒石頭的生命，但是更急迫的是去愛那些有情感、有情欲、有情識的眾生，以這種感同身受的愛，來開展我們內在愛的品質、慈悲的品質、柔軟的品質。
如果我們不能愛護有情的生命，又如何能疼惜那些無情的生命呢?
花，以生命作為奉獻，使我們感受到生活的美麗，讓我們也愿自己的心如花一樣美麗，來慈愛一切的生命，這樣，一朵花的生命也就有了無比的價值。
內容擴展：故鄉的水土
第一次出國，媽媽幫我整行李，在行李整得差不多的時候，她突然拿出一個透明的小瓶子，里面裝著黑色的東西。
“把這個帶在行李箱里，保佑旅行平安。”媽媽說。
“這是什么密件?”
媽媽說：“這是我們門口庭抓的泥土和家里的水。你沒聽說旅行如果會生病，就是因為水士不服，帶著一瓶水土，你走到哪里，哪里就是故鄉，就不會水土不服了。”
媽媽還告訴我，這是我們閩南人的傳統，祖先從唐山過臺灣時，人人都帶著一些故鄉的泥土，一點隨身攜帶、一點放在祖廳、一點撒在田里，因為故鄉水土的保佑才使先人在蠻荒之地，墾出富庶之鄉。
此后，我每次出門旅行，總會隨身攜帶一瓶故鄉的水土，有時候在客域的旅店，把那瓶水土拿出來端詳，就覺得那灰黑色的水土非常美麗，充滿了力量。
故鄉的水土生養我們，使我們長成頂天立地的男兒，即使漂流萬里，在寂寞的異國之夜，也能充滿柔情與壯懷。
那一瓶水土中不僅有著故鄉之愛，還有媽媽的祝福，這祝福綿長悠遠，一直照護著我。
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