在平平淡淡的日常中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩泛指中國古代詩歌。你知道什么樣的古詩才經典嗎？下面是小編幫大家整理的李白抒寫的古詩詞閱讀，希望對大家有所幫助。
李白抒寫的古詩詞閱讀1
《烏夜啼》
黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。
機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。
停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。
《烏夜啼》本南朝樂府，傳為宋臨川王劉義慶所作。后沿為題，多寫離別相思之情。李白這首同題詩作，熔古鑄今，別具特色。
開頭四句，以景起情，興而兼比。日暮時分，城上黃云片片，城邊歸鴉群群，它們盤旋著，啼叫著，急切地尋覓著棲息之處。看到這種景象，聽著暮鴉歸飛的啞啞之聲，那位“機中織錦”的“秦川女”怎能不有動于衷？烏鴉至晚尚且歸巢，而自己的丈夫卻至今未歸，由物及人，感事應心，她的所有愁怨，都化作了碧紗窗內那如泣如訴的低微細語。窗外，昏林暮鴉，聲聲啼叫；窗內，傷心之人，機邊細語。而窗上的碧紗，則有如一層煙霧，將窗外的`蒼涼與窗內的幽寂混合在一起，形成一片迷離、朦朧的色彩和令人傷感的氣氛，從而為最后兩句女主人公的情感深化作了有力的鋪墊。
“停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。”十四個字寫盡了人物內心的悲涼。“獨宿孤房”，對久經別離之人來說，本極易引起傷感之情，何況正值這暮色茫茫、群鴉亂啼的時分？“停梭”，說明在此之前還在織錦，機鳴之聲與鴉啼之聲交揉在一起，對人的愁思還能起到一種緩解的作用；可停梭以后，室內一片空寂，惟聞四野啞啞之聲，此時此刻，凝神靜思，憶及遠人，萬般愁緒涌上心來，這位獨宿者怎能不感到無限的凄涼？怎能不淚如雨下呢？
這首詩，景與情達到了高度的融和。首二句看似寫景，但它已令人隱約感受到包圍著思婦的幽暗氣氛，生發出難以為懷的凄涼之意；次二句看似寫人，但從人物所處背景來看，又何嘗不是一幅絕妙的畫圖？在人物的隔窗細語中，又何嘗沒有透露出濃郁的傷感情懷？末二句正面寫“憶遠人”和由之產生的人物外表變化，總括前四句所寫情景，雖然無一字言及怨、悲，而怨、悲之情愈增其強烈。
李白抒寫的古詩詞閱讀2
《關山月》
明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
《樂府古題要解》：“《關山月》，傷離別也。”屬古樂府鼓角橫吹曲。李白這首詩，便是通過戍邊戰士對故鄉和親人的殷切思念，深刻地揭示了戰爭給人們帶來的巨大的心理痛苦。
前四句寫邊關景色，中間四句是對歷史的回顧，末四句則是現實的憂思，從而形成由景到事，由事到情的發展線索，而在這一線索中充當主角的，不是詩人，而是“戍客”，景是戍客所望，事乃戍客所想，情為戍客所發，令人讀來，如身臨其境，真切可感。
先看邊關景色：“明月”、“天山”、“玉門關”，從上到下，從西到東，組成了一幅遼闊無比的邊塞圖景，而在月與山之間，雜有蒼茫的云海；在山與關之間，卷動著萬里長風。這里的云，決非“云破月來花弄影”之纖云，而是帶著蒼茫之色的如海之云；這里的風，亦決非“秋風吹渭水，落葉滿長安”的'小風，而是橫跨萬里、氣勢勁健的長風。這樣的風，這樣的云，配上高懸的月，巨大的山，遙遠的關，真是雄渾極了！而且“雄渾之中，多少閑雅”！（胡應麟《詩藪》）
然而，往下看去，氣氛驟變：“漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。”這不是懷古，而是對歷史的深思。“下”，指出兵。“白登”，山名，位于今山西大同市東北，當年漢高祖率兵北進，曾被匈奴冒頓單于圍困于此。“青海灣”，即今青海湖，唐儀鳳、開元年間，曾多次遣軍與吐蕃在此一帶攻戰。“攻城以戰，殺人盈城；攻野以戰，殺人盈野”（孟子語），試想想，在這血雨腥風的征戰之地，能有幾人活著返回故鄉呢？
李白抒寫的古詩詞閱讀3
《古朗月行》
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團團？
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？凄愴摧心肝。
這是一首充滿浪漫色彩的抒情之作。從表面來看，作者寫的是自己對月的認識過程，但實際上，月的每一變化，都有著一定的象征意義。
開篇四句，以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比，生動、形象地展現了明月在幼年李白心中的投影，一“呼”一“疑”，好奇而又迷惑不解的天真爛漫之態呼之欲出。下面四句，詩人借用神話傳說，進一步渲染月亮瑰麗神奇的色彩，并以大膽的想象之詞，向明月發問：既然人們都說月中有仙人、桂樹和白兔搗藥的景象，那么，當明月初生、仙人兩足已經成形之后，桂樹怎么變成了如此光亮的一個圓球？白兔將藥搗成以后，又與誰來食用？這兩問，問得天真，問得奇妙，它既傳神地表現了兒童的'特點，同時也傳達出一種歡快、愉悅的氣氛。
“蟾蜍蝕月影，大明夜已殘。”月過中天以后，頹象漸出，原來潔白光亮的“白玉盤”被蟾蜍嚙食而殘損，變得一片昏暗。這時，詩人想起了古時曾射落九個太陽，為民除害的英雄后羿。倘若后羿復生，便斷斷不會有蟾蜍蝕月的現象，可惜的是，現實中竟無一個像后羿那樣的人了，既然如此，那么這樣一團淪沒昏惑的暗月還有什么可看的呢？“憂來其如何？凄愴摧心肝”，以如此憂郁、傷感的心情結束詩篇，令人感到無比沉重。人們要問，僅因一輪明月的被蝕，就值得詩人如此憂郁、傷感嗎？在月蝕的背后，會不會隱藏著更嚴重的因素呢？回答應該是肯定的。李白生活的盛唐時代，早期，因君主勵精圖治而昌盛一時，有如月在中天；晚期，君主沉湎聲色，最終導致了安史之亂，恰似蟾蜍蝕月。陳沆謂此詩乃“憂祿山將叛時作”，“祿山之禍兆于女寵，故言蟾蝕月明，以喻宮闈之蠱惑。九烏無羿射，以見太陽之傾危，而究歸諸陰精淪惑，則以明皇本英明之辟（君主），若非沉溺聲色，何以安危樂亡而不悟耶？危急之際，憂憤之詞”（《詩比興箋》）。這段解釋，雖不無穿鑿之處，但它指出了本詩的象征意義和詩人的現實憂憤，則大體是正確的。
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