在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編精心整理的李白詩詞《永王東巡歌十一首》（其十一）的詩意賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《永王東巡歌十一首》（其十一）
唐·李白
試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。
南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊。
譯文：
試借我君主所賜的玉馬鞭一用，我坐在瓊筵之上為君指揮平叛。
南風所向，將胡塵一日而掃靜，然后再西入長安，勝利歸朝，朝拜天子。
創作背景：
此組詩當作于唐肅宗至德二載(757)正月。當時李白隨永王李璘水師東下尋陽(即潯陽)。此詩宋本題下注云：“永王軍中。”這組《永王東巡歌》即在永王幕府中所作。
據《新唐書·永王璘傳》，永王李璘，年少失母，唐肅宗以自養視之。長大后，聰敏好學、才華橫溢、文武雙全。封永王后，兼任荊州大都督。安祿山反，唐玄宗至扶風，詔李璘即日赴荊州鎮所。俄又兼任山南、江西、嶺南、黔中四道節度使，以少府監竇昭為副。李璘至江陵，募士得數萬，補署郎官、御史。玄宗委永王如此重任，其初衷是讓他鞏固后方。李璘生于宮中，不通事務。時江淮租賦巨億萬，堆積如山。李璘遂起占領江左之意。以薛鏐(liú)、李臺卿、韋子春、劉巨麟、蔡駉(jiōng)為謀主。肅宗聞之，詔李璘赴蜀覲見上皇，李璘不從。李璘子襄城王李偒(dàng)剛烈少謀，勸李璘取金陵。于是引舟東下，甲士五千趨廣陵(揚州)。然未敢明言。據《新唐書·李白傳》，時白在廬山，被李璘召為僚佐。李璘的思想動向及皇族內部的斗爭，李白當然不清楚。于是他從愛國熱情出發，寫下了這組熱情洋溢地贊頌永王李璘“功績”、抒發自己“遠大抱負”的七言絕句。
作品賞析：
李白到永王幕府以后，躊躇滿志，以為可以一舒抱負，“奮其智能，愿為輔弼”，成為象謝安那樣叱咤風云的人物。這首詩就透露出李白的這種心情。
詩人一開始就運用浪漫的想象，象征的手法，塑造了蓋世英雄式的自我形象。“試借君王玉馬鞭”，豪邁俊逸，可謂出語驚人，比起直向永王要求軍權，又來得有詩味多了。這里超凡的豪邁，不僅表現在敢于毛遂自薦、當仁不讓的舉措上;也不僅表現在“平交諸侯”、“不屈己不干人”的落落風儀上;還表現在“試借”二字上，詩人并不稀罕權力(“玉馬鞭”)本身，不過借用一回，冀申鉛刀一割之用。
有軍權才能指揮戰爭，原是極普通的道理。一到詩人筆下，就被賦予理想的光輝，一切都化為奇妙。“指揮戎虜坐瓊筵”，就指揮戰爭的從容自信而言，詩意與“為君談笑靜胡沙”略同，但境界更奇。比較起來，連“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”都變得平常了。能自如指揮三軍已不失為高明統帥，而這里卻能高坐瓊筵之上，于觥籌交錯之間“指揮戎虜”，贏得一場戰爭，那簡直是不可思議的奇跡。寫戰爭沒有一絲“火藥味”，還匪夷所思地用上“瓊”“玉”字樣，這就把戰爭浪漫化或詩化了。這又正是李白個性的自然流露。
那時不是“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”，局面幾乎不可收拾么?但有了這樣的英才，一切都將變得輕而易舉。“南風一掃胡塵靜”，幾乎轉瞬之間，就 “使寰區大定，海縣清一”(《代壽山答孟少府移文書》)。以南風掃塵來比喻戰爭，不僅形象化，而且有所取義。蓋古人認為南風是滋養萬物之風，“南風”句也就含有復興邦家之意。而永王軍當時在南方，用“南風”設譬也貼切。
當完成如此偉大的統一事業之后，又該怎樣呢?出將入相?否，那遠非李白的志向。詩人一向崇拜的人物是魯仲連，他的最高理想是功成身退。這一點詩人屢次提到，同期詩作《在水軍宴贈幕府諸侍御》中的“所冀旄頭滅，功成追魯連”，就是此意。
這里，詩人再一次表達了這一理想，而且以此推及永王。“西入長安到日邊”(日是皇帝的象征;而言長安在日邊)，這不但意味著“談笑凱歌還”，還隱含功成弗居之意。詩人萬沒想到，永王璘廣攬人物、招募壯士是別有用心。在他那過于浪漫的心目中，永王也被理想化了。
李白第二次從政活動雖然以悲慘的失敗告終，但他燃燒著愛國熱情的詩篇卻并不因此減色。在唐絕句中，象《永王東巡歌》這樣飽含政治熱情，把干預現實和追求理想結合起來，運用浪漫主義手法創作的作品不可多得。此詩形象飛動，詞氣夸張，寫得興會淋漓，千載以下讀之，仍凜凜有生氣。
作者簡介：
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
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