《九月九日憶山東兄弟》因重陽節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以“每逢佳節倍思親”就是十分自然的了。
《九月九日憶山東兄弟》的文本解析
《九月九日憶山東兄弟》的作者是王維(701-761)，字摩詰，原籍太原祁州(今山西省祁縣)。唐代著名詩人，擅長書畫音樂，有多方面的藝術才能。被譽為千古絕唱的《九月九日憶山東兄弟》是他十七歲時的作品。他二十一歲考中進士，在朝廷當了好多年的官，曾做過尚書右丞，所以世人稱他為王右丞。他早期的“邊塞詩”充滿了豪情壯志，反映了盛唐景象。后因受到挫折，避世隱居，信仰佛教，彈琴賦詩，詩篇多以寄托閑適孤寂的情懷為主。王維的“山水詩”尤為出名，其藝術水平達到了很高境界，著有《王右丞集》。他和孟浩然齊名，并成為“王、孟”，是盛唐詩壇中一個很重要的流派。他的畫也很受人推崇，蘇軾稱贊其“詩中有畫，畫中有詩”。《九月九日憶山東兄弟》是一首抒情詩。其中“每逢佳節倍思親”一句，概括了特定環境中人們的共同感受，打動了無數游子離人的思鄉之心，歷來被人們所傳頌，至今不衰。
詩題《九月九日憶山東兄弟》指的是農歷九月初九這一天，即重陽節。因為“九”是陽數，所以叫重陽節。古代風俗：每年重陽節，人們都把茱萸插在頭上或身上，登山飲酒，據說可以避災疫。“憶”是思念的意思。“山東”，指華山以東的蒲州(今山西省永濟縣)，并不是指現在的山東省。當時王維正在長安(今陜西省西安市)考取功名，離家在外，在重陽節這一天，思念家中的諸兄弟，因而寫出了這首詩。
“獨在異鄉為異客”。“獨”，單獨，孤身一人;“異鄉”，他鄉，遠離家鄉的地方;“為”，作為;“異客”，在他鄉作客。這句詩的意思是：“我”獨自一人客居在他鄉作客。“每逢佳節倍思親”。“逢”，遇到、碰到;“佳節”，歡樂愉快的節日;“倍”，加倍的意思;“親”，“親人”。這句詩的意思是：每遇到佳節“我”就加倍的思念親人。因為佳節一般都是親人團聚的時候，此時，詩人卻身在他鄉，所以特別思念自己的親人。“遙知兄弟登高處”。“遙知”，遙遠地料想;“登高”，舊時重陽節人們都要登上高處;“處”，地方。這句詩的意思是：“我”在遙遠的地方料想到兄弟們一定登上了高處。“遍插茱萸少一人”。“遍”，都;“插”，插上;“茱萸”，一種有濃烈香味的植物，又名“越椒”、“艾子”。南方風俗：九月九日重陽節這一天，身佩茱萸，登上高處，可以避災禍。這句詩的意思是：他們都插上了茱萸登上了高處，卻少了“我”一人在場。
這是一首懷念親人的詩。古代一個人到外地去客居，沒有人關心他，是很孤寂的。特別是碰到過節的日子，見到別人全家歡聚，會更加想念自己的親人。詩的后兩句不說自己的情況，而是想象兄弟們在一起登高的情景;不直說“我”思念自己的兄弟，或兄弟思念“我”，而是用兄弟們一起插上茱萸去登高的時候，單單缺少“我”一個人來襯托，使情意更加深遠。
賞析
王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩載于《全唐詩》卷一百二十八。下面是唐代文學研究會常務理事劉學鍇先生對此詩的賞析。
王維是一位早熟的作家，少年時期就創作了不少優秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他后來那些富于畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的力量。這種力量，首先來自它的樸質、深厚和高度的概括。
詩因重陽節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉”;而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字里面。“異鄉為異客”，不過說他鄉作客，但兩個“異”字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。在自然經濟占主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。“異鄉”“異客”，正是樸質而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是“佳節”──就很容易爆發出來，甚至一發而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節倍思親”。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以“每逢佳節倍思親”就是十分自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現過。而一經詩人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言式的警句。
前兩句，可以說是藝術創作的“直接法”。幾乎不經任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，如果順著“佳節倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足;轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。
重陽節有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據說可以避災。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉，不能參與，雖然寫出了佳節思親之情，但會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。”意思是說，遠在故鄉的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟──自己不在內。好像遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚;似乎自己獨在異鄉為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。
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