記承天寺夜游優美翻譯

2024-07-02 記承天寺夜游

　　《記承天寺夜游》是宋代文學家蘇軾創作的古文。下面由小編為您整理出的記承天寺夜游優美翻譯，一起來看看吧。

　　記承天寺夜游

　　作者：蘇軾

　　原文

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng）交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　　譯文

　　元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光通過窗戶灑入屋內，（于是我）高興地起床出門散步。想到沒有（可以與我）共同游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣（不汲汲于名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。

　　一詞多義

　　與：相與步于中庭。（跟，向。介詞）念無與樂者。（和，連詞。）

　　遂：遂至承天寺。（于是）意將遂入以攻其后也。（打洞）《狼》

　　蓋：蓋竹柏影也。（原來）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（原來是）《狼》

　　至：遂至承天寺。（到）寡助之至。（極點）《得道多助失道寡助》

　　尋：尋張懷民。（尋找）未果，尋病終。（不久）《桃花源記》

　　欲：解衣欲睡。（將要）欲窮其林。（想《桃花源記》

　　古今異義

　　但少閑人如吾兩人者耳。

　　但：

　　古義：只是；今義：但是，表轉折關系的連詞

　　耳：

　　古義：助詞，表示限制語氣，相當于“ 而已”“罷了”；今義：名詞，耳朵。

　　閑人：

　　古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；今義與事無關的人

　　月色入戶

　　戶：

　　古義：多指門；今義：窗戶、人家

　　念無與為樂者

　　念：

　　古義：想到；今義：紀念，思念，讀

　　蓋

　　古義：原來是，表推測原因；今義：器物上有遮蓋作用的東西。

　　思想感情

　　《記承天寺夜游》表達的感情是微妙而復雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月時的欣喜，漫步的悠閑都包囊其中。作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不難讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達了作者曠達樂觀的胸懷。

　　賞析

　　讀后，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調，給人以無盡美的享受。

　　回神凝思良久，才漸漸領悟。

　　這里的“美”首先來自內容的“真”。東月朗照，激發了作者的游興，想到沒有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無雕飾造作之感。

　　這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什么字眼兒。點明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，何其洗練！寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時空，發人思緒。

　　這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自我安慰罷了。總之，游記以真情實感為依托，信筆寫來，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。

　　創作背景

　　此文寫于宋神宗元豐六年（1083）。元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。元豐三年（1080）二月到達黃州貶所，名義上是“團練副使”，卻“本州安置，不得簽書公事”，也就是說做著有職無權的閑官，到寫這篇文章時已經快滿四年。蘇軾氣味相投的友人張懷民此時也謫居黃州，暫寓承天寺，因有此文。

　　名家點評

　　中國杜甫研究會原會長霍松林：這篇文章只有八十四字，從胸中自然流出。“行于所當行”，“止于不可不止”，無從劃分段落。（《古文鑒賞辭典》）

　　作者簡介

　　蘇軾（1037—1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學識淵博，喜獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。

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