在學習、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的蘇軾《浣溪沙》原文及翻譯賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文：
浣溪沙
作者：蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。(瀟瀟一作：蕭蕭)
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
注音：
shān xià lán yá duǎn jìn xī，sōng jiān shā lù jìng wú ní，xiāo xiāo mù yǔ zǐ guī tí 。
shuí dào rén shēng wú zài shǎo？mén qián liú shuǐ shàng néng xī！xiū jiāng bái fā chàng huáng jī 。
翻譯：
游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。
山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。
誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！
浣溪沙蘇軾字詞解釋：
蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時與醫人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。
浸：泡在水中。
蕭蕭：形容雨聲。
子規：布谷鳥。
無再少：不能回到少年時代。
白發：老年。
唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。
賞析：
東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生的情懷。
環境啟迪，靈感生發。于是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”
人們慣用“白發”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少？”“休將白發唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發”，用意相同。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性格。
古詩簡介：
浣溪沙，唐代教坊曲名，后用為詞牌。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。最早采用此調的是唐人韓偓，通常以其詞為正體，另有四種變體。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。此調音節明快，為婉約、豪放兩派詞人所常用。代表作有晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》、蘇軾的《浣溪沙·照日深紅暖見魚》、秦觀的《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》、辛棄疾的《浣溪沙·常山道中即事》等。
個人資料：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
創作背景:
1. 晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
晏殊一生仕途順遂，生活富貴優裕。這首詞創作于北宋時期，當時社會相對穩定繁榮。
晏殊作為達官貴人，過著優雅閑適的生活，然而他也有著對時光流逝、人事變遷的敏銳感受。這種矛盾在詞中有所體現，他在享受生活樂趣的同時，又不禁為美好事物的消逝而惆悵。
2. 蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
蘇軾創作此詞時，正處于被貶謫的境遇之中。他被貶到黃州，雖然身處逆境，但蘇軾生性豁達樂觀。
在游覽蘄水清泉寺的過程中，看到寺外的自然景象，如蘭芽浸溪、松間沙路凈無泥等，感受到了大自然的生機與活力，從而寫下了這首詞，表達了他對生命的熱愛和對困境的超脫態度。
古詩特色：
1. 形式特點
句式與格律：《浣溪沙》的詞調一般為雙調，上片和下片各三句。句式較為整齊，上片三句多為“七、七、七”字句式，下片三句通常為“七、七、七”或“六、七、七”字句式。在格律上，平仄要求嚴格，押韻方式一般是上下片各押三韻。這種整齊的句式和嚴格的格律要求，使得《浣溪沙》讀起來朗朗上口，富有節奏感。
字數與篇幅：全詞字數適中，通常在42字到48字之間。這樣的篇幅既能夠簡潔地表達詩人的情感和意境，又不至于過于冗長。
2. 內容與情感表達
傷春悲秋與時光感懷：許多《浣溪沙》的作品常常表達對時光流逝、季節更替的感慨。例如晏殊的詞中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，通過描寫花的凋落和燕子的歸來，深刻地表現出對時光一去不復返的無奈。
抒情的含蓄性：詩人往往不直接抒發強烈的情感，而是通過描寫景物、敘述小事等方式來含蓄地傳達內心的情感。如蘇軾的《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》，通過描寫農村的生活場景，如棗花飄落、繰車聲響、古柳賣瓜等，在平靜的敘述中流露出對農村生活的喜愛和對百姓生活的關心。
3. 藝術手法
意象運用：《浣溪沙》善于運用富有代表性的意象。像“落花”“歸燕”“夕陽”等意象經常出現在詞中，這些意象往往承載著詩人對時光、生命等問題的思考。例如，“落花”通常象征著美好事物的消逝，“歸燕”可能暗示著舊事物的回歸或者人事的循環。
對仗與對偶：部分句子常常會采用對仗或對偶的手法，增強了詞的藝術美感。如晏殊詞中的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，這一對句對仗工整，“無可奈何”對“似曾相識”，“花落去”對“燕歸來”，在形式上整齊美觀，在內容上又把兩種不同的情境巧妙地融合在一起，表達出一種深沉的哲理。
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