“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。”記得初中時開始看紅樓夢，高中和大學又看了兩遍，這首卷首語至今記憶猶新，其中所透出的“無奈、悲涼、宿命、超然”的意味讓人久久不能忘懷。雖然每看一次紅樓都有新的體會和感悟，但從小說的藝術成就來看，紅樓夢的巨大魅力的確跟它的悲劇意蘊有密切關系。
《紅樓夢》體現(xiàn)了人生的悲劇色彩，并且文中的人物也蘊含著個體生命的悲劇。悲劇來源于哲學，將人的本質(zhì)作為最本質(zhì)的問題，是人對自我意識的發(fā)掘，哲學的歸宿和出發(fā)點是人，悲劇的歸宿和出發(fā)點也是人，《紅樓夢》將人作為描寫的目的，是其悲劇理論的重要基礎和內(nèi)容。《紅樓夢》通過優(yōu)美的文筆向我們展示了人世的巨大痛苦，展示了人們通過減少生活的欲望而獲得的解脫。但在實際生活的過程中，解脫主要有兩種方式：第一，覺察自身的痛苦；第二，觀察別人的痛苦。例如，賈寶玉的解脫就是一種悲壯和悲劇的解脫，將生活作為立足點，將悲劇的苦痛作為基礎，最終成就人世的解脫，這正是《紅樓夢》這部作品偉大的原因。
《紅樓夢》之所以為悲劇，主要就是其中塑造了帶有悲劇色彩的人物，《紅樓夢》的結(jié)局就是悲劇人物在經(jīng)過漫長的痛苦掙扎后最終放棄了生活的欲望，從而在精神世界上得到了解脫。《紅樓夢》中的賈寶玉就是典型的悲劇人物，他目睹了大觀園中的生命走向痛苦與絕望，并深刻感受到個體在悲劇命運中的渺小，最終他在悲劇性的人生中尋找到解脫的方式，放棄了世俗的享樂與美好。在《紅樓夢》的故事情節(jié)中，更大的悲劇體現(xiàn)寶黛之間的愛情，由于人物性格以及命運的不同，黛玉與寶玉最終都走向了悲劇的結(jié)局，他們在痛苦的掙扎過后，終于找到了解脫各自痛苦的方式。在《紅樓夢》中，林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇，甚至于整個大家族的興衰，都是由于人和人之間的矛盾產(chǎn)生的，是因為人內(nèi)在的問題，在通過痛苦的經(jīng)歷之后得到解脫，這是將中國的傳統(tǒng)思想和西方的悲劇思想相融合的體現(xiàn)。小說從無功利的、人性的和藝術的角度出發(fā)，避免了外部環(huán)境對現(xiàn)實生活的干擾，將人作為本體進行結(jié)構(gòu)和剖析，對人性進行道德評價，通過人和人之間的關系，對悲劇的固有性和深刻性進行揭示，讓讀者有振聾發(fā)聵的感受。這其中所蘊含的的美學和哲學觀點，正是對人生的關懷，對人生意義和人的問題的闡釋。
《紅樓夢》是一部具有反封建傾向的、尋找生命家園的偉大作品，寶玉是封建社會的叛逆者，作者通過他寫了一個叛逆者的美好人生和理想的破滅，揭露批判了封建社會毀滅美好生命、美好感情、美好人性的罪惡。作為一部震撼人心的巨著，它更具藝術感染力的是深埋在作品深處的尋找生命家園的意識和情懷，是作品情節(jié)流露出來的生命和人生的悲劇精神。作者不但在作品中寫了如夢的人生，寫了人生中種種美好東西的破滅，還寫了夢醒之后不知路在何方，這是小說《紅樓夢》最具悲劇意蘊的所在。
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