引導語：紅樓夢中蘊含許多的詩詞曲賦，我們一起來鑒賞其中的樂中悲。
襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)?幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。準折得幼年時坎坷形狀，終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數(shù)應當，何必枉悲傷?
[說明]
這首曲子是說史湘云的。曲名“樂中悲”，是說她的美滿婚姻畢竟不長。
[注釋]
1.綺羅叢——指富貴家庭的生活環(huán)境。綺羅，絲綢織物。
2.霽月光風——雨過天晴時的明凈景象，這里是比喻史湘云胸懷開朗。
3.“廝配”句——據(jù)脂硯齋評注提到，史湘云后與一個貴族公子衛(wèi)若蘭(曾出現(xiàn)于十四回)結婚。八十回以后的曹雪芹佚稿中還有衛(wèi)若蘭射圃的情節(jié)。
4.“準折得”句——折得，抵銷得。坎坷，道路不平的樣子，引申為人生道路上曲折多難。這里指史湘云幼年喪失父母寄養(yǎng)于叔嬸的不幸。
5.云散高唐，水涸湘江——兩句中藏有“湘云”二字，又說“云散”、“水涸”，指湘云早寡。見前“題詠”注。
6.“這是塵寰中”句——塵寰，塵世，人世間。消長，消失和增長，猶言盛衰。數(shù)，命數(shù)，氣數(shù)。
[鑒賞]
《紅樓夢》以“寫兒女之筆墨”的面目出現(xiàn)，這有作者顧忌當時政治環(huán)境的因素在。因而，書中所塑造的眾多的代表不同性格、類型的女子，從她們的形象取材于現(xiàn)實生活這一點來看，經(jīng)剪裁、提煉，被綜合在小說形象中的原型人物的個性、細節(jié)等等，恐不一定只限于女性。在大觀園女兒國中，須眉氣象出以脂粉精神最明顯的要數(shù)史湘云了。她從小父母雙亡，由叔父撫養(yǎng)，她的嬸母待她并不好。因此，她的身世和林黛玉有點相似。但她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，又不大瞻前顧后，甚至敢于喝醉酒后躺在園子里的青石板凳上睡大覺。她和寶玉也算是好友，在一起有時親熱，有時也會惱火，但畢竟襟懷坦蕩，“從未將兒女私情略縈于心上”。不過，另一方面，她也沒有林黛玉那種判逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。在史湘云身上，除她特有的個性外，我們還可以看到在封建時代被贊揚的某些文人的豪放不羈的特點。
史湘云的不幸遭遇主要還在八十回以后。根據(jù)這個曲子和脂硯齋評注中提供的零星材料，史湘云后來和一個頗有俠氣的貴族公子衛(wèi)若蘭結婚，婚后生活還比較美滿。但好景不長，不久夫妻離散，她因而寂寞憔悴。至于傳說有的續(xù)寫本中寶釵早卒，寶玉淪為擊柝的役卒，史湘云淪為乞丐，最后與寶玉結為夫妻，看來這并不合乎曹雪芹原來的寫作計劃，乃附會第三十一回“因麒麟伏白首雙星”的回目而產(chǎn)生。其實“白首雙星”就是指衛(wèi)若蘭、史湘云兩人到老都過著分離的生活，因為史湘云的金麒麟與薛寶釵的金鎖相仿，同作為婚姻的憑證，正如脂批所說：“后數(shù)十回若蘭射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏于此回中，所謂草蛇灰線在千里之外。”那么，“提綱”是怎么“伏”法呢?這一回寫寶玉失落之金麒麟(他原為湘云也有一個而要來準備送給她的)恰巧被湘云拾到，而湘云的丫鬟正與小姐談論著“雌雄“陰陽”之理，說：“可分出陰陽來了!”借這些細節(jié)暗示此物將來與湘云的婚姻有關。這初看起來倒也確是很象“伏”湘云與寶玉有“緣”，況且與“金玉姻緣”之說也合。黛玉也曾為此而起過疑，對寶玉說了些諷刺的話。其實，寶玉只是無意中充當了中間人的角色，就象襲人與蔣玉菡之“緣”是通過他的傳帶交換了彼此的汗巾子差不多。這一點，脂批說得非常清楚：“金玉姻緣已定，又寫一個金麒麟，是間色法也。
何顰兒為其所惑?故顰兒謂‘情情’。(末回《情榜》中對黛玉的評語，意謂‘用情于多情者的人’)”繪畫為使主色鮮明，另用一色襯托叫“間色法”。湘云的婚姻是寶釵婚姻的陪襯：一個因金鎖結緣，一個因金麒麟結緣;一個當寶二奶奶仿佛幸運，但丈夫出家，自己守寡;一個“廝配得才貌仙郎”，誰料“云散高唐，水涸湘江”，最后也是空房獨守。“雙星”是牽牛、織女星的別稱(見《焦林大關記》)，故七夕又稱雙星節(jié)(后來改為雙蓮節(jié))。總之，“白首雙星”是說湘云和衛(wèi)若蘭結成夫妻后，由于某種尚不知道的原因很快離異了，成了牛郎織女。這正好作寶釵“金玉良緣”的襯托。《好了歌注》：“說甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜?”脂批就并提寶釵、湘云，說是指她們兩人。可見，因回目而附會湘云將來要嫁給寶玉的人們，也與黛玉當時因?qū)氂袷樟私瘅梓攵盀槠渌蟆币粯樱浅鲇谡`會。
紅樓夢詩詞鑒賞：分骨肉
分骨肉
一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年，告爹娘休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無緣?從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
[說明]
這首曲子是寫賈探春的。曲名“分骨肉”，是與骨肉親人分離的意思。
[注釋]
1.“一帆”幾句——指賈探春遠嫁。
2.爹娘——指賈政、王夫人。賈探春是庶出，為賈政的小老婆趙姨娘所生，但她不承認自己的生身母親：“我只管認得老爺太太兩個人，別人我一概不管。”(二十七回)所以趙姨娘說她“沒有長翎毛就忘了根本，只揀高枝兒飛去了。”
3.窮通——窮困和顯達。
[鑒賞]
賈府的三小姐探春渾名“玫瑰花”，她在思想性格上與同是庶出的姊姊“二木頭”迎春形成了鮮明的對照。她精明能干，有心機，能決斷，連鳳姐和王夫人都畏她幾分、讓她幾分。在她的意識中，區(qū)分主仆尊卑的封建等級觀念特別深固。她之所以對生母趙姨娘如此輕蔑厭惡、冷酷無情，重要的原因是，趙姨娘作為一個處于婢妾地位的人，竟敢逾越“上”“下”的界線，冒犯她作為主子的尊嚴。抄檢大觀園時，在探春看來，“引出這等丑態(tài)”比什么都嚴重，她“命眾丫鬟秉燭開門而待”，只許別人搜自己的箱柜，不許動一下她丫頭的東西，并且說到做到，絕無回旋余地，這也是為了在婢仆前竭力維護作主子的威信與尊嚴。“心內(nèi)沒有成算的”王善保家的不懂得這一點，動手動腳，所以當場挨了一記巴掌。
探春對賈府面臨大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽回這個封建大家庭的頹勢，但這只能是心勞日拙，無濟于事。
對于探春這樣的人，作者是有階級偏愛和階級同情的。但是，作者沒有違反歷史和人物的客觀真實性，仍然十分深刻地描繪了這個形象，如實地寫出了她“生于末世運偏消”的必然結局。原稿中寫探春后來遠嫁的情節(jié)與續(xù)書不同，這我們已在她的判詞的注釋中說過了。曲中“從今分兩地，各自保平安”，也是她一去不歸的明證。“三春去后諸芳盡”，迎春出嫁八十回前已寫到，元春之死、探春遠嫁，從她們的曲文和有關的脂批看，也都在賈府事敗之前，可能八十回后很快就會寫到，這樣，八十回后必然是一波未平、一波又起，情節(jié)發(fā)展相當緊張急遽，決不會像續(xù)作者寫“四美釣游魚”那樣松散、無聊。
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