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韓愈《馬說》課后訓練

2024-11-09 韓愈

  引導語:《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文,屬論說文體,這篇文章千百年來都有其重要的文學以及人生意義,今天我們來做一下韓愈《馬說》課后訓練。

  一、填空

  《馬說》選自《韓愈文選》中的《雜說》。作者是唐朝的文學家,與柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱唐宋八大家。學過的詩歌《早春呈水部張十八員外》。

  二、解釋加粗字的意思

 、殴孰m有名馬:即使 ⑵只辱于奴隸人之手:屈辱,埋沒。 ⑶駢死于槽櫪之間:并列而死 ⑷ 一食或盡粟一石:有時 ⑸食馬者不知其能千里而食也:通“飼”喂 ⑹才美不外見 通“現”見 ⑺且(況且)欲與常馬等不可得:一樣;等同 ⑻策之不以(按照)其道:馬鞭,引申為鞭打這里意為鞭策、駕馭 ⑼食之不能盡其材,通“才” ⑽鳴之而不能通其意:懂得 ⑾執策而臨之:面對 ⑿其(難道)真無馬邪:通“耶”,表示疑問語氣 ⒀其真不知馬也,恐怕

  三 、按原文填空。

  1、明伯樂對千里馬命運起決定作用的句子: 世有伯樂,然后有千里馬

  2、表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子:千里馬常有,而伯樂不常有。

  3、描繪千里馬終身遭遇的句子是:只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間

  4、千里馬被埋沒的根本原因是:食馬者不知其能千里而食也。或: 其真不知馬也。

  5、千里馬被埋沒的直接原因是:食不飽,力不足,才美不外見

  6、運用排比句式表達作者對“食馬者”強烈憤慨之情的句子是:策之不以其道,之不能盡其材,鳴之而不能通其意,

  7、本文的主旨是:其真不知馬也

  8、有一句話叫做“世上不是沒有美。而是缺少發現”由此可聯想到《馬說》中的哪句話:千里馬常有,而伯樂不常有

  9、誦讀古文,與先賢對話,和智者交流,能讓我們獲得有益的人生啟示。韓愈《馬說》中的“世有伯樂,然后有千里馬”環境對人才的決定作用。

  10、面對不公平的待遇,表現作者憤世嫉俗心情的句子:千里馬常有,而伯樂不常有

  四、文章通過巧妙地比喻來闡述深刻的道理,指出“伯樂”“千里馬”“食馬者”的比喻義。

  千里馬——人才  伯樂——識別人才之人 食馬者——不識別人才的封建統治者。

  五、課文寫了“千里馬”的那些遭遇?作者認為應該怎樣對待人才?

  “遭遇”(見課文)。利用他們,讓他們發揮自己的聰明才智。

  六、“千里馬”被埋沒的原因是什么?

  根本原因是:食馬者不知其能千里而食也

  直接原因是:食不飽,力不足,才美不外見

  七、找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語句,采用了什么修辭手法?在表達上有怎樣的作用?

  語句:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰:“天下無馬!”

  修辭:排比

  作用:表達了作者對食馬者的諷刺、批判、不滿。

  八、怎樣理解“且欲與常馬等不可得”?

  因為首先是沒有得到正常的喂養,食不飽,本領根本表現不出來,所以和普通的馬都無法比,與食馬者的無知愚妄淺薄,才造成了這樣的原因。

  九、本文揭示了當時一種怎樣的社會現象?表達了作者怎樣的政治主張?

  揭示了封建統治者埋沒人才、摧殘人才的社會現象。 表達了作者希望統治者善于發現人才,重用人才,使他們充分展現自己的才能和作用。

  十、作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇,寄托了怎樣的思想感情?

  表達了自己憤慨和懷才不遇、壯志難酬的感情。

  十一、請結合實際談談你對“世有伯樂,然后有千里馬”一句的理解?

  寫出了伯樂對千里馬的決定作用,也寫出來了千里馬對伯樂的依賴關系。如果沒有伯樂,我們也要自己儲備知識能量,尋找機會,創造機會,為社會做貢獻。

  十二、本來應該先有千里馬,后有伯樂,韓愈卻認為沒有伯樂就沒有千里馬,你贊同作者的觀點的?說說理由。

  贊同。因為在封建社會即使有人才,沒有伯樂的發現也會被埋沒甚至被摧殘。

  十三、你認為二十一世紀的青少年應具備什么素質,才可能成為“千里馬”?

  要有足夠的知識儲備,要有樂觀向上的態度,要有良好的心理素質,也要擁有堅強的意志并愿意在這里工作。

  十四、對于人才,有人主張“待遇留人”假如你是一個部門的領導者,你將采取什么辦法把人才留住?并簡要說明理由?

  尊重人才,給他們施展的空間,讓他們愛這里并愿意留在這里工作和發展。

  十五、古往今來,曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統治者埋沒甚至迫害過,這些人也由衷地發出了無言的感慨。試舉兩例。

  李白——長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。

  劉禹錫——斯是陋室,惟吾德馨。

  十六、龔自珍的“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”與本文闡述的選拔人才的方法是否一致?為什么?

  不一樣。馬說是讓伯樂發現人才,龔自珍是上層領導到下層去選拔人才

  附原文

  韓愈《馬說》

  世有伯樂,然后[轉折連詞]有千里馬。千里馬常有,而[連詞,表轉折,但是]伯樂不常有。故[因此]雖[連詞,即使]有名馬,祗[同“只”,只是]辱[屈辱,埋沒]于奴隸人之手,駢[兩馬并駕]死于槽櫪[馬棚]之[音節且詞,無義]間,不以[介詞,用]千里稱[稱呼]也。

  馬之[用在主謂之間,取消句子的獨立性]千里者,一食[sì,吃一頓]或[有時]盡粟[本指小米,泛指糧食]一石[dàn,市制中的容量單位]。食[sì,通“飼”,喂養]馬者不知其能[能夠]千里而[連詞,來]食也。是[代詞,這,這樣]馬也[助詞,表停頓],雖有千里之[結構助詞,的]能[才能,能力],食[shí]不飽,力不足,才[才能]美[優點]不外見[xiàn],且[猶,尚且]欲與常[平常,普通]馬等[等同,一樣]不可得,安[表反問語氣,怎么]求其能千里也[語氣助詞,用于疑問句末尾]?

  策[竹制的馬鞭,引申為鞭打,這里意為驅使]之不以[動詞,采用]其[代詞,指飼養千里馬的正確方法]道[方法],食之[代詞,指千里馬]不能盡其材[同“才”。才能],鳴之[音節助詞,湊足章節,無義]而[連詞,表轉折,卻]不能通[知道,通曉]其意,執[握]策[名詞,馬鞭]而[連詞,表承接關系]臨[面對]之[代詞,指千里馬],曰:“天下無馬!”嗚呼,其[同“豈”,語氣詞,表反問,難道]真無馬邪[同“耶”,表疑問]?其[語氣詞,表推測,恐怕]真不知[動詞,認識]馬也。

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