引導語：引導語：古詩《幽蘭操》，是唐代著名詩人韓愈唱和孔子所作的詩。《幽蘭操》只有短短的六十四個字，卻韻味十足。
《幽蘭操》
韓愈
蘭之猗猗，揚揚其香。
不採而佩，于蘭何傷?
今天之旋，其曷為然。
我行四方，以日以年。
雪霜貿貿，薺麥之茂。
子如不傷，我不爾覯。
薺麥之茂，薺麥之有。
君子之傷，君子之守。
賞析
本詞分為上中下三闕。
上闕，中心是蘭香是王者之香。
譯文：蘭花的葉子，長長的，在風中搖曳，優雅而飄逸;蘭香，在風中升騰，向四方飄揚。蘭香所及之處，所有花香都黯淡無味，并成為蘭香的一部分，眾多的花香拱衛著蘭香，蘭花的芬芳，遠而不淡，近而不濃，幽幽的從中心向八方輸布。蘭是香中之王，如果沒有人認識到而不去采摘佩戴他，對蘭花而言，又有什么妨害呢。
分析：孔子是思想之王，故后世有素王之說。孔子一生看似被權貴所棄，但在其思想深處，有一種“蘭生幽谷，不以無人而不芳”的自信與豁達，而這份自信，源于其堅信他所傳承的是“祖宗珍視而為后世子孫所需要”的思想之香!
中闕，中心是蘭只為王者而香。
譯文：一天接一天，一年接一年，東南西北，四方都走遍，我雖然像香蘭一樣，不以無人而不芳，不過我也在積極地尋找實現自身社會價值的機會。周文王夜夢飛熊入帳，渭水之畔訪遇太公望(姜子牙，因周文王有“興周之業，先祖早寄希望于太公也”之說，故名太公望)，從而奠定周朝800年基業，這是多么讓人向往的啊。蘭一旦被王者采摘佩戴，定會讓其清雅的芬芳和其間蘊含的思想如日月般光耀。
分析：孔子是主張要積極尋求實現自身的社會價值機會的，他曾對子貢說：“賈之哉，賈之哉，我待賈者也!”。故而，儒家有“入世”之說。在他看來，姜子牙“渭水之畔，直鉤而釣，愿者上鉤”，就是一種積極地尋求;蘭花雖隱幽谷中，但其香揚揚奕奕，也是一種積極地尋求。孔子主張如遇“王者采而佩之”，就要無私心毫無保留的奉獻自己的才華“奕奕清芳”。
下闋，中心是蘭歷苦寒而成其香。
譯文：雪霜鋪天蓋地，樹冠上厚厚的一層，雖是冬天，但看起來萬物都像更加茂盛了一樣。嚴寒中，蘭的花蕾，靜靜的孕育和等待，在忍耐中積累。蘭之所以有王者之香，是因為在寒冬中孕育了花蕾，如果人們能明白這是君子應該遵守的道理和法則，那么，那么后世子孫必定昌盛。
分析：冰雪覆蓋，萬物蕭條，不過雪霜覆蓋下的樹木，以蘭的精神來看，卻是一種茂盛的征兆。冬天，在視覺上是蕭條的，但在教育上，卻是歷練自我的機會。在蘭看來，苦難對于積極面對的人將是崛起的根基。另，蘭生活的地區，冬天一般氣溫0℃左右，雖“雪霜茂茂”但是，植物是不落葉的，白雪覆蓋在植物的葉片和大地上。
【注釋】
①猗猗：長且美好的樣子，形容蘭的葉姿優雅綽約。
②揚揚：高舉，往上升騰。
③拱之：孔子有“為政以德，誓如北辰，居其所而眾星拱之”之語，拱是環繞之義。
④此處比喻蘭香為眾香之王，所有的花香都拱而奉之。
⑤文王夢熊：原指周文王夢飛熊而得太公姜尚。后比喻圣主得賢臣的征兆。源自典故“飛熊入夢”，西漢·司馬遷《史記·齊太公世家》：“西伯將出獵，卜之，曰‘所獲非龍非彲，非虎非羆;所獲霸王之輔’。”商朝末年，周文王姬昌急需一個能文能武的人來輔佐，他苦苦尋找。一天他做了一個夢，夢見一只生有雙翅的異獸飛進自己的懷中。第二天他叫人占卜預示即可找到這個人，于是帶領人馬到渭水邊找到直鉤釣魚的姜尚(也就是姜子牙)，恰巧姜尚自號飛熊，當即延入朝中，此姜尚有伊尹之能，輔弼文武兩代周王，興王師而誅不道，解倒懸而撫黎元，堪稱周興之第一功臣。周文王夢見飛熊撲入帳中，遂在渭水邊上訪得姜子牙，此典故在儒家文化中，一直是“王者求賢，賢遇明主”的理想典范。但是此句嵌入詞中甚是突兀。
⑥泱泱：宏大，水深而廣的樣子。
⑦奕奕：光明，若日月之麗天也。
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