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《官舍竹》古詩賞析

2024-10-09 古詩

  “聲拂琴床生雅趣,影侵棋局助清歡”的意思:竹聲蕭蕭拂過我的琴,頓生雅致的情趣;竹影映在棋坪上,更增加了我下棋的興致。“拂”(輕輕吹過活擦過),竹聲蕭蕭拂琴,寫出了竹聲的輕柔,含情脈脈;“侵”,(超出行事的范圍和限度),寫出了竹子似乎不甘于旁觀,似乎要支招、要參與到下棋中,營造了一種物我為友、物我同趣的意境。

  原文

  出自宋代詩人王禹偁《官舍竹》

  誰種蕭蕭數百竿?伴吟偏稱作閑官。

  不隨夭艷爭春色,獨守孤貞待歲寒。

  聲拂琴床生雅趣,影侵棋局助清歡。

  明年縱便量移去,猶得今冬雪里看。

  孤貞:挺立堅貞;孤直忠貞。

  量移:原指從貶所移至稍近的地方,此處是反語,意為被貶到更偏僻的地方。

  參考譯文

  是誰在衙中種下這幾百竿蕭蕭綠竹呢?陪伴這些透明澄澈的綠竹吟詩最適合我這做閑職的。她們不與妖艷的百花爭春,孤獨地守著堅貞,等待著寒冬的來臨。竹聲蕭蕭拂過我的琴,頓生雅致的情趣;竹影映在棋坪上,更增加了我下棋的興致。第二年縱然我被貶到更偏遠的地方,今年的冬天我還能在雪中看見你高潔的清影夭艷:異常艷麗而端莊。

  賞析1:

  官舍竹是宋代詩人王禹偁創作的七言律詩,是作者受小人毀謗,被貶為商州團練副使時所作。

  詩人首先提出衙中的竹子究竟是誰種的問題,卻沒有作正面的回答,其實也不用回答,不是和自己一樣喜歡竹子的人,不是和自己有相同命運的人,誰又會在這里種它呢?商州團練副使這個閑官,面對“雨洗涓涓凈,風吹細細香”,而且“峻節可臨戎”的數百竿竹子,怎不詩興頓發呢?怎不抒發一下“老夫欲寄精誠去,憑仗高風達紫宸”那樣感慨呢?

  兩聯對仗和前一首一樣工整。

  頷聯寫竹子的品格,同時也表現出作者的氣節。

  頸聯寫竹子和自己一起彈琴、下棋。你看,它“一節復一節,千枝攢萬葉。我自不開花,免撩蜂與蝶。”你看,“山僧對棋坐,局上竹陰清”;你聽,“竹林高宇霜露清,朱絲玉徽多故情”,你聽,“映竹無人見,時聞下子聲”,你聽,我正在和竹子說:“詩書彈琴聊自娛,古來哲士能貧賤”。特別是頸聯寫得有聲有色,饒有雅趣,多有風韻,這兩句對仗工穩,都以擬人手法,動靜結合,用“拂”和“侵”兩字將句子寫得富有動感,有聲有色,饒有雅趣。竹聲“拂琴”寫出竹聲的美妙和含情,令人神往;竹影“侵棋”寫出竹的影子映在棋盤上,使人感到竹似欲與詩人同樂,營造出一個物我為友、物我同趣的意境。是這首詩最精彩的的一聯,堪稱名句。

  尾聯以想象作結。詩人有《雪夜看竹》詩云:“夢斷閑窗酒半醺,月華薄薄雪紛紛。莫言官散無拘束,一夜披衣見此君。”是對這一境界的最好注釋。同時,尾聯還表現出詩人和杜甫的“志士仁人莫嗟怨,古來材大難為用”一樣的憤慨。

  作者曾自稱“本與樂天為后進,敢期子美是前身”,從他的作品看,并非虛言。

  賞析2:

  以“月”為題,讓我們聯系到“海上生明月,天涯共此時”,“露從今夜白,月是故鄉明”等名句。月有一個特定的內涵:望月就易思鄉。

  “萬里瞿唐月,春來六上弦”:“萬里”,作者先在讀者面前展現了一個大的背景,然后現一輪孤月。使人感到,天地之中,作為個體的詩人孤獨寂寞之情。“六上弦”從時間的角度寫時間之久,與“夜久”相呼應,表明長期在外漂泊的厭倦。

  “時時開暗室,故故滿青天”:主體仍然是月,有情開室,但滿眼望去仍然是漫天的清輝。獨處陋室,浴漫天清輝,那是一種什么樣的凄清孤獨啊!疊詞的運用還構成了節奏的美。

  “爽合風襟靜,高當淚臉懸”:“爽”該是“清朗”之意,“合”當是“匹配”之意;清朗的月色加細風,可以很美妙,可以很凄涼;“高”句語序該是“(月)高懸對淚臉”化被動為主動,既是題目的需求,也是詩歌新奇的需要。也有人說“風襟”是“外衣”的意思,本人認為有點太實,好像詞典也沒有這一詞語(或許太過孤陋)。“南飛有烏鵲,夜久落江邊”:這一句寫南飛的鳥急于回歸,疲倦的落在江邊棲息。可以看做詩人的自況。

  杜甫一生顛沛流離,漂泊不定,經常遠離故鄉遠離親人。對于自己的家鄉、親人,他是思念情切,刻骨銘心。全詩以明月興思情,同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念,思情的悠遠綿長與月夜的孤獨寂寞,相織相融,形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍,使讀者不覺之間與之同悲共泣。一生顛沛流離,漂泊不定,經常遠離故鄉遠離親人。對于自己的家鄉、親人,他是思念情切,刻骨銘心。全詩以明月興思情,同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念,思情的悠遠綿長與月夜的孤獨寂寞,相織相融,形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍,使讀者不覺之間與之同悲共泣。

  王禹偁簡介

  王禹偁(954—1001),宋代詩人、散文家。字元之,濟州巨野(今山東省巨野縣)人。晚貶知黃州,世稱王黃州。出身貧寒。宋太宗太平興國八年(公元983年)登進士第,授成武縣(今屬山東)主簿,遷大理評事,次年,改任長洲(今江蘇蘇州)知縣。端拱元年(公元988年)召試,擢右拾遺并直史館。后拜左司諫、知制誥。淳化二年(公元991年),廬州尼姑道安誣告著名文字學家徐鉉。當時禹偁任大理評事,執法為徐鉉雪誣,又抗疏論道安誣告之罪,觸怒太宗,被貶為商州(今陜西商洛市商州區)團練副使。淳化四年移官解州(今屬山西)。同年秋召回京城,不久又外放,隨即召回。任禮部員外郎,再知制誥。太宗至道元年(公元995年),任翰林學士,后以謗訕朝廷的罪名,以工部郎中貶知滁州(今安徽滁縣),次年改知揚州。真宗即位(公元997年),再召入都,復知制誥,上書提出“謹邊防”,“減冗兵,并冗吏”等事。參與撰修《太祖實錄》,因直書史事,引起宰相的不滿,又遭讒謗,于咸平二年(公元999年)再次被貶出京城,知黃州(今湖北黃岡),咸平四年冬改知蘄州(今湖北蘄春)。咸平四年在蘄州卒,年四十八。《宋史》與《東都事略》有傳。王禹偁自編《小畜集》30卷,今有《四部叢刊》本。另有其曾孫王汾裒輯《小畜外集》,有清光緒年間孫星華刻本。近人徐規所著《王禹偁事跡著作編年》,收集佚詩佚文多篇。

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