在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌節(jié)奏上鮮明有序，音諧韻美。你知道什么樣的詩(shī)歌才經(jīng)典嗎？以下是小編整理的郭沫若《筆立山頭展望》，希望對(duì)大家有所幫助。
原文
大都會(huì)的脈搏呀！生的鼓動(dòng)呀！
打著在，吹著在，叫著在，……
噴著在，飛著在，跳著在，……
四面的天郊煙幕朦朧了！
我的心臟呀，快要跳出口來(lái)了！
哦哦，山岳的波濤，瓦屋的波濤，
涌著在，涌著在，涌著在，涌著在呀！
萬(wàn)籟共鳴的Symphony，
自然與人生的婚禮呀！
彎彎的海岸好像Cupid的弓弩呀！
人的生命便是箭，正在海上放射呀！
黑沉沉的海灣，停泊著的輪船，進(jìn)行著的輪船，數(shù)不盡的輪船，
一枝枝的煙筒都開(kāi)著了朵黑色的牡丹呀！
哦哦，二十世紀(jì)的名花！
近代文明的嚴(yán)母呀！
作者簡(jiǎn)介：
郭沫若（1892—1978），原名郭開(kāi)貞，號(hào)尚武，筆名有郭鼎堂，麥克昂等，四川省樂(lè)山人。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和代表人物之一。曾留學(xué)日本。1918年開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作，曾創(chuàng)辦《創(chuàng)造季刊》，提倡浪漫主義文學(xué)，產(chǎn)生很大影響。抗戰(zhàn)期間，主編《救亡日?qǐng)?bào)》，從事文化界抗日救亡活動(dòng)，創(chuàng)作歷史劇《屈原》等，并寫(xiě)下了大量詩(shī)文。1949年，被選為全國(guó)文聯(lián)主席。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)寫(xiě)于1920年6月，詩(shī)人郭沫若留日期間。筆立山在日本門(mén)司市（現(xiàn)為北九州市的一個(gè)區(qū)，為九州第一大港口）西郊，詩(shī)人登上此山俯瞰現(xiàn)代工業(yè)城市的崛起與繁榮，不禁發(fā)出由衷的贊嘆。
文學(xué)賞析
聞一多在評(píng)論《女神》時(shí)，認(rèn)為郭沫若在詩(shī)中表現(xiàn)的精神“完全是時(shí)代的精神——20世紀(jì)底時(shí)代精神”，而“20世紀(jì)是個(gè)動(dòng)的世紀(jì)”（《女神》之時(shí)代精神》）。在《筆立山頭展望》里，就充滿(mǎn)這種動(dòng)的精神，不僅是詞句節(jié)奏所構(gòu)成的動(dòng)感，而且是在看起來(lái)是靜態(tài)的事物中，強(qiáng)烈地感受到生命跳動(dòng)的脈搏。詩(shī)人雖是站在山頭展望大都會(huì)，但他并不具體描寫(xiě)他所見(jiàn)到的城市的狀態(tài)，像他在《女神》中的其它作品那樣，更重要的是傾瀉他內(nèi)心難以抑制的激情：“我的心臟呀，快要跳出口來(lái)了！”。生機(jī)勃勃的進(jìn)取精神和飽滿(mǎn)的創(chuàng)造力，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明的渴望，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家和健全的人生的理想主義，使他感受到都市生命活力，看到山岳與屋瓦如波濤翻動(dòng)，聽(tīng)到大自然宏偉的交響的宏聲，并把城市看作是自然與人生結(jié)合的理想創(chuàng)造物。
在詩(shī)中，詩(shī)人把輪船的煙筒吐出的黑煙，稱(chēng)為“黑色的牡丹”，贊頌為“20世紀(jì)的名花”，這是值得注意的意象。對(duì)于象征近代工業(yè)文明的大都會(huì)，詩(shī)人采取充分肯定的態(tài)度這首詩(shī)寫(xiě)于日本，顯然，包含著他對(duì)祖國(guó)未來(lái)的一種期望。然而，到了20世紀(jì)，工業(yè)文明所帶來(lái)的弊病和災(zāi)難已逐漸暴露，并為敏感的作家、詩(shī)人所注意。艾略特在《普魯弗洛克的情歌》里，將城市的黃昏，比喻為“病人麻醉在手術(shù)桌上”。凡爾哈侖的城市中，詩(shī)人為輝耀的太陽(yáng)被煤灰和黑煙榮住而悲哀，并從“瀝青與石油的河流”上駛過(guò)的船只的汽笛“聽(tīng)出了恐怖”。在他們的作品中，城市已成為罪惡的淵藪，成為饑餓和饕的怪獸。東西方詩(shī)人在同一時(shí)期感受上的差異和對(duì)立，根源于他們各自的歷史背景。當(dāng)西方現(xiàn)代詩(shī)人深切體驗(yàn)到科學(xué)和工業(yè)發(fā)展對(duì)人性所產(chǎn)生的擠壓、所引起的人的異化的時(shí)候，郭沫若則認(rèn)為人的生命力肯定會(huì)由于近代文明而得到充分發(fā)揮。因此，他用了這樣的比喻：“彎彎的海岸好像Cupid的弓弩呀！/人的生命便是箭，正在海上放射呀！”到了二十世紀(jì)五十年代，當(dāng)詩(shī)人用贊美的詩(shī)行寫(xiě)著煙囪的森林的時(shí)候，他繼續(xù)的是郭沫若的同一“母題”。這種情況，使人們對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人的理想的繼承性有了深刻認(rèn)識(shí)，也從這種繼承中看到中國(guó)社會(huì)發(fā)展的遲滯。當(dāng)然，這已不屬詩(shī)歌藝術(shù)的范疇。
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