在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用詩(shī)歌吧，不同的詩(shī)歌，其語(yǔ)言藝術(shù)所表現(xiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格、特點(diǎn)、技巧各不相同。你所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)歌是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的顧城《早晨的花》詩(shī)歌欣賞，歡迎大家分享。
早晨的花
顧城
所有的花都在睡去
風(fēng)一點(diǎn)點(diǎn)走進(jìn)籬笆
所有花都在睡去
風(fēng)一點(diǎn)點(diǎn)走近籬笆
所有花都逐漸在草坡上
睡去，風(fēng)一點(diǎn)點(diǎn)走近籬笆
所有花都含著蜜水
所有細(xì)碎的葉子
都含著蜜水
她們用花英鳴叫
她們用花英鳴叫
她們用花心鳴叫
細(xì)細(xì)的舌尖上閃著蜜水
她用花心鳴叫
蜂鳥(niǎo)在我耳邊輕輕啄著
她用花心鳴叫
風(fēng)在籬笆附近響著
遠(yuǎn)處是孩子，是泡沫的喧嚷
她用花心鳴叫
午后的影子又大又輕
她用花心鳴叫
我同時(shí)看見(jiàn)
她和近旁的夢(mèng)幻
午后的影子又大又輕
早晨的花很薄
早晨的花在坡地上睡去
早晨的花很薄
被海水涂過(guò)的窗貝
也是這樣，很薄
早晨的花很薄
陸地象木盆一樣搖著
木盆在海上，木盆是海上的
早晨的花也是海上的
我不是海上的
空氣中有明亮的波紋
花朵很薄
我不是海上的
早晨的花呵
我不是海上的
她們用花心歌唱
在海上，我被輕輕地揉著
象葉子一樣碎了
還有點(diǎn)甜了
我不是海上的
花在睡去，早晨在哪
風(fēng)正一點(diǎn)點(diǎn)側(cè)過(guò)身
穿越籬笆
拓展：顧城作品特點(diǎn)
童話(huà)階段
1969年至1982年是其創(chuàng)作的前期，整體風(fēng)格明麗純凈，這個(gè)階段出現(xiàn)了兩個(gè)創(chuàng)作高峰——1970年到1972年以及1977年到1982年。顧城在這個(gè)時(shí)期寫(xiě)出了許多天才之作，他專(zhuān)注于自然界那些美好、純凈而明媚的事物，輔以豐富奇崛的想象，為讀者創(chuàng)造了一個(gè)令人神往、不可思議的藝術(shù)空間，也為自己打造了一個(gè)理想的童話(huà)世界。他是一個(gè)天生的詩(shī)人，他此時(shí)的創(chuàng)作不是依靠社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而是依仗其對(duì)萬(wàn)物的敏感和與生俱來(lái)的才華，當(dāng)然，他也在用心思考和探索，詩(shī)中也流露出輕微的虛無(wú)和頹廢的情緒。
顧城早期的童話(huà)詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，具有孩童語(yǔ)言的特征，空靈純凈，句式通常很短，意境十分優(yōu)美，精細(xì)的藝術(shù)感覺(jué)將一切聲色光味都混合成一個(gè)奇妙的世界。孩子可以說(shuō)是一個(gè)較為獨(dú)特的意象，顧城的詩(shī)歌中的孩子意象有自己獨(dú)特的所指。這樣的詩(shī)歌意象的營(yíng)造應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)成功的，同為藝術(shù)門(mén)類(lèi)中的不同樣式，表演藝術(shù)中的意象營(yíng)造有時(shí)也有異曲同工之妙。顧城在詩(shī)歌的內(nèi)容上，寫(xiě)大自然中的動(dòng)物植物等童話(huà)元素；在技法上多采用擬人態(tài)；在寫(xiě)作視角上是童年視角；而在藝術(shù)風(fēng)格上單純明麗出自一顆童心。顧城的詩(shī)句是自然天成的。他的詩(shī)固然離紛紜復(fù)雜的社會(huì)人生的表象遠(yuǎn)了一些，但他貼近的是安靜自得的宇宙生命的本真狀態(tài)。這恰是詩(shī)的最為真實(shí)的，也是最好的狀態(tài)。顧城的詩(shī)言簡(jiǎn)易讀，沒(méi)有意象、語(yǔ)言及形式上的障礙。顧城的詩(shī)歌一般句式十分簡(jiǎn)短，語(yǔ)言不生僻，一般都是司空見(jiàn)慣的詞語(yǔ)，文字純凈簡(jiǎn)單。在《我是一個(gè)任性的孩子》中，詩(shī)人構(gòu)建了一個(gè)清新流麗的童話(huà)世界，用詩(shī)人獨(dú)有的想象力，打破了現(xiàn)實(shí)世界給他的束縛，實(shí)現(xiàn)了在心靈上的自由。在《北方的孤獨(dú)者》和《愛(ài)斯基摩人的雪屋里》顧城不僅在藝術(shù)世界中參悟婚姻和愛(ài)情的真諦，而且在現(xiàn)實(shí)生活中傾其一生去追求，甚至為了心中的真愛(ài)不惜與世俗為敵，向道德開(kāi)戰(zhàn)。[2][6]
轉(zhuǎn)變時(shí)期
1983年到1986年屬于他創(chuàng)作的中期，這個(gè)時(shí)期的作品是詩(shī)人自我的探索和轉(zhuǎn)變的時(shí)期，褒貶不一。從這部分作品讀者能明顯感覺(jué)出與前期和后期作品的差異與聯(lián)系，承前啟后，這個(gè)階段是詩(shī)人創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的過(guò)渡期。這時(shí)期的作品依然保有濃郁的童話(huà)色彩，同時(shí)也有了更深的內(nèi)涵，可能是現(xiàn)實(shí)與理想的沖突在顧城身上發(fā)生的作用，使他不能繼續(xù)一成不變地作簡(jiǎn)單的詩(shī)，不得不去處理內(nèi)心的矛盾和痛苦，他不得不變。
夢(mèng)幻階段
1987年之后是其詩(shī)歌創(chuàng)作的后期。出國(guó)后的顧城幾乎停止了對(duì)自己詩(shī)歌的任何抄整工作，他也越來(lái)越感受到寫(xiě)詩(shī)對(duì)他而言是一種最為基本的純自然的生命現(xiàn)象。他的詩(shī)會(huì)隨手寫(xiě)在任何地方，舊報(bào)紙上，廢紙上都可以見(jiàn)到，他自己1992年在德國(guó)時(shí)說(shuō)過(guò)：“我在島上寫(xiě)得非常好，有時(shí)間便能寫(xiě)，總是有感覺(jué)的”，“但保留就有些無(wú)所謂了，也沒(méi)地方放”。他也曾說(shuō)自己的詩(shī)十有八九都是“寫(xiě)了就沒(méi)了”的。詩(shī)人自認(rèn)為這個(gè)時(shí)期的作品才是他最好的作品，最有感的作品，他在自己人生最后的這段歲月里完全是處于“無(wú)我”的狀態(tài)，完全獨(dú)立自己于時(shí)世之外，跟從的是夢(mèng)、是思、是靈感，詩(shī)歌語(yǔ)言及其意象有一種破碎之美，從其表象上又好像回到了剛開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)的狀態(tài)，只是少年時(shí)他在建立童話(huà)世界，現(xiàn)在，他在建造一座更奇幻的夢(mèng)幻城堡。然而，不論如何分期，童話(huà)之美，一直貫穿他的整個(gè)創(chuàng)作，這點(diǎn)是我們?cè)陂喿x和分析顧城作品的時(shí)候不能放棄的。即便是后來(lái)，他依然是以?xún)和难酃庠诖蛄窟@個(gè)世界，只是那時(shí)他已經(jīng)有了一個(gè)成人的身軀和沉重的心，他對(duì)童話(huà)之美的追求從來(lái)就沒(méi)有改變過(guò)，乃至于成年后還執(zhí)著于去一個(gè)小島上建立自己的烏托邦。
文學(xué)成就
顧城是我國(guó)新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表人物，被稱(chēng)為以一顆童心看世界的“童話(huà)詩(shī)人”。興起于20世紀(jì)70年代末至80年代初的朦朧詩(shī)，是當(dāng)時(shí)激動(dòng)人心的思想、文學(xué)“解放”潮流的重要組成部分，同時(shí)，也是80年代新詩(shī)潮運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。[2]
在1975年，他就以神童的天賦完成了自己的代表作《生命幻想曲》并奠定了自己的創(chuàng)作風(fēng)格。1984年創(chuàng)作的《頌歌世界》底蘊(yùn)反思，格調(diào)冷靜。顧城的《一代人》、《弧線(xiàn)》等詩(shī)歌成為朦朧詩(shī)論爭(zhēng)中被反復(fù)提及的“朦朧詩(shī)作”。
1987年到1993年寫(xiě)出了唯一的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《英兒》。他的詩(shī)常以跳躍的短句，迷離的色彩、喃喃自語(yǔ)的獨(dú)白，營(yíng)造一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的童話(huà)世界。
80年代初，這時(shí)顧城的自我也由對(duì)自然的依附轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕囊栏健?xiě)作了《我是一個(gè)任性的孩子》、《一代人》、《紅衛(wèi)兵之墓》等具有較強(qiáng)的思辯色彩和社會(huì)意識(shí)的作品。顧城寫(xiě)了很多獻(xiàn)給謝燁的詩(shī)。這些詩(shī)中有著超越現(xiàn)實(shí)圄地的異想，努力追求一個(gè)物外的、單純的、與世隔絕的世界。
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