賞析是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編收集整理的顧城遠和近全詩賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
遠和近
顧城
你，
一會看我，
一會看云。
我覺得，
你看我時很遠，
你看云時很近。
一九八零年六月
賞析1
一看到這首詩，就讓我想起了泰戈爾飛鳥集中膾炙人口的那首飛鳥與魚中的兩句話：世界上最遙遠的距離 ，不是生與死 ，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你 。世界上最遙遠的距離 ，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你， 而是愛到癡迷，卻不能說我愛你 。
是的，我想我們的詩人此時內心就是這樣矛盾掙扎著的。心愛的人就在面前，卻無法表達自己的心意。這注定會是一場無言的結局，甚至還未曾開始，就注定要結束。
因為你不曾看出我的心意，所以即使你就站在我面前，我們中間卻也是隔著那千山萬水。而只有在你看向云的那一刻，我們的心意才是相通的。這注定是一場飛鳥與魚間的愛情故事。
這又不禁讓我想起了納蘭康德的那句：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
如果人生真的只如初見，那該有多好啊!還有誰會去計較這遠和近的距離呢?
賞析2
《遠和近》，是一首非常抽象的詩，它的美就隱含在抽象的線條之中。
“你”，“一會看我”，“一會看云”;“我”卻一直看著“你”�！澳恪焙汀拔摇笔鞘裁搓P系，絲毫沒有交代，只寫了“我”對“你”的主觀心理感受。在 “我”的感覺中，“你看我時”，你仿佛和我相距“很遠”;“你看云時”，你仿佛和我離得“很近”。這是一種錯覺。造成錯覺的原因詩人隱去了，有意留下較大的空白，引誘讀者去想象，讀者的心理因素不同，這種想象圖景也會不盡相同。
“云”可能象征自然�！澳恪痹诳础霸啤睍r，大約流露出象《日出》中陳白露看空玻璃上霜花時那種童稚的天真和熱情，而當“你”回到現實中看“我”時，卻換成另一種冷漠的表情。所以，“我”覺得，“看云”時的那個“你”，才是真正的“你”，本來面目的“你”，顯得很親近，如近在咫尺;而“看我”時的那個 “你”，顯得很陌生，有一種“隔”的感覺，如遠在天涯。強烈的感情因素迫使客觀物理距離變形，以適應和表達主觀心理感受的真實。錯覺是在審美的直覺思維中產生的。詩人在瞬間產生的錯覺中悟出一種深意：人與自然的和諧，人與人之間的隔膜。
詩不僅表達情感，也可傳達經驗，《遠和近》傳達的是人們在現實生活中經常可以感受到的一種經驗。
詩似乎是純理性*的，十分冷靜，但細細品味，其中暗暗催動著一股熱流：呼喚一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關系。
《遠和近》一詩，是詩人對不正常生活的本質發現。此詩初發表時，被視為難懂的怪詩。按照當時僵化的閱讀方式，人們已被習慣鈍化的思維模式，此詩確實難于解讀。因為在目光可視之間，你與我的距離不可能遠于你與云的距離�？稍娙藶槭裁从X得“你看我時很遠，你看云時很近”呢?原因是詩人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關系。在這扭曲了的關系中，一切都顛倒了。本應相親相近的人與人的關系，由于心的阻隔而疏遠了，顯得那么孤寂而不可接近;因為人際關系的疏遠，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。也許，正是由于人與自然的親切可近，更進一步顯示出人的孤寂;也許，正是這孤寂，常使顧城想到夢的天國�？深櫝菓撝溃谶@個充滿矛盾的世界上，夢的天國是不存在的。
創作背景
時代背景
《今天》創刊于1978年，是朦朧詩的搖籃，也是當時朦朧詩派的主陣地，在它周圍凝聚了一大批年青詩人，北島、舒婷、食指、芒克、多多。他們的詩表達主觀感受，從個人心靈出發，在表現手法上也廣泛運用象征、隱喻與通感。1980年8月，《詩刊》刊發了一篇名為《令人氣悶的“朦朧”》的文章批評這類詩歌“讀不懂”，“朦朧詩”也由此得名。
創作契機
顧城在1978年年底看到貼于西單體育場外墻上的《今天》創刊號，他被上面的詩歌打動了。1980年的4 月，顧城用“古城”的署名，首次在《今天》上發表了幾首小詩。同年10月，公劉在《星星》上發表了一篇名為《從顧城同志的幾首詩談起》的文章，對顧城在《蒲公英》上發表的詩歌作品大加贊賞。自此，顧城在詩壇嶄露頭角，在各類文章中也被作為朦朧派的代表詩人提及。1980年年底，《詩刊》刊登了顧城的兩首詩，其中有一首就是《遠與近》。
作者簡介
作者像顧城（1956—1993）朦朧詩代表人物，1956年生于北京。1969年隨父下放山東昌邑縣東冢公社五年。返京后做過翻糖工、搬運工等，1987年應邀出訪歐美國家，進行文化交流、講學活動。1988年赴新西蘭，被聘為奧克蘭大學亞語系研究員。后辭職隱居激流島。1992年重訪歐美，1993年10月殺妻后自殺。留下大量詩文、書法、繪畫作品，出版有《顧城詩全編》、長篇小說《英兒》，及散文集多部。
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