導語：杜牧是晚唐頂尖級的大詩人，與另一個大詩人李商隱并稱為“小李杜”。由于杜牧是世家出身，所以從小他就有一種以天下為己任的想法，用他的杜牧是晚唐頂尖級的大詩人，與另一個大詩人李商隱并稱為“小李杜”，接下來就由小編帶來杜牧的介紹及生平故事，希望對你有所幫助！
由于杜牧是世家出身，所以從小他就有一種以天下為己任的想法，用他的話說就是“平生五色線，愿補舜衣裳”。
可不幸的是，杜牧的性格不太適合官場土壤，他因不屑逢迎權貴，長期被人排擠，生活很不得意。而幸運的是，正是杜牧的失意，為中國文化留下很多華章。
文宗大和二年(828年)，杜牧26歲，幾乎沒費什么力氣就從萬千儒生中脫穎而出，考上了進士;不久，又考中了賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書郎等職。
在京城做了幾年的打雜工作，淮南節度使牛僧孺聽聞杜牧的才氣，就征召他來揚州做幕僚，工作是處理公文。杜牧工作清閑，有時閑的無聊，便去青樓消遣，于是有了牛僧孺派兵保護杜牧去青樓的故事。
杜牧在揚州活的很瀟灑，詩寫得也很飄逸，這大概是得益于他身邊的那些歌妓。從杜牧的詩中，我們可以看到他骨子里其實是個文人。但事實是，杜牧卻把政治家設定為自己的人生目標，寫詩只是偶爾的消遣。杜牧十幾歲的時候，正值唐憲宗討伐藩鎮，振作國事。他讀書之余，特別關心軍事，后來還專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，如此深刻直白的自我譴責，不是一般士大夫能做到的。
然而杜牧在政治上卻屢屢碰壁，大和九年(835年)，杜牧被朝廷征為東都洛陽的`監察御史，其后又轉任地方和中央多個崗位。當時，統治集團中拉幫結派的現象很嚴重，以牛僧孺為首的牛黨和以李德裕為首的李黨斗爭特別激烈，杜牧因與牛僧孺關系比較鐵，被李德裕劃為牛黨，在中央很受排擠，這讓他很郁悶。
杜牧一生共經歷五個皇帝，頻繁換帝說明國家的底氣已成問題，宦禍、黨爭、叛亂，生靈涂炭，唐王朝已走到盡頭。在這種情況下，杜牧就特別向往昔日的盛世。為此，他還跑到唐太宗墓前寫了兩首觸景生情的詩，以稱頌明主而發泄對時下的不滿。“千古銷沉向此中”，這是詩人為晚唐提前寫下的挽歌。五十年后，唐王朝就滅亡了。
可能是對現實太失望，杜牧生命的最后幾年一直在努力擺脫權力漩渦。宣宗大中四年(850年)，杜牧出任肥缺吏部員外郎不久，就以種種借口要求外放到湖州任刺史。有關領導剛開始不同意，但是見杜牧一封接一封的申請讓他應接不暇，被迫應允。
關于杜牧為何偏偏選中湖州，據野史雜記記載，是因為他在那里欠了一個感情債。據說杜牧在地方做官的時候，聽說湖州美女多，就去那里游玩。在游玩的過程中，杜牧遇到一個天姿國色的小女孩，只有十來歲。杜牧很喜歡，就給她的母親一些財帛定聘，約定十年之內他必來湖州做刺史，再行迎娶，如十年不來，女孩可另嫁。誰知，等他真來到湖州做刺史時，時間已過了十四年。杜牧不甘心，找到了女孩母親后才知女孩早于三年前嫁人，還生了兩個孩子。為此，杜牧悵然若失，還寫了首詩感嘆。
在湖州任上，杜牧只干了一年多就又被召到京城，任中書舍人。他明白自己在官場已不可能有太大的作為，遂放浪形骸，縱情詩文;不久，病逝于長安，年五十歲。
【拓展內容】
原詩
多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
韻譯
聚首如膠似漆作別卻象無情；
只覺得酒筵上要笑笑不出聲。
案頭蠟燭有心它還依依惜別；
你看它替我們流淚流到天明。
注釋
多情句：意謂多情者滿腔情緒，一時無法表達，只能無言相對，倒象彼此無情。
樽：酒杯。
鑒賞
這一首著重寫惜別，描繪與她的筵席上難分難舍的情懷。首名寫離筵之上壓抑無語，似乎冷淡無情；次句以“笑不成”點明原非無情，而是郁悒感傷，實乃多情，回應首句。
齊、梁之間的江淹曾經把離別的感情概括為“黯然銷魂”四字。但這種感情的表現，卻因人因事的不同而千差萬別，這種感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此詩不用“悲”、“愁”等字，卻寫得坦率、真摯，道出了離別時的真情實感。
詩人同所愛不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬緒的。“多情卻似總無情”，明明多情，偏從“無情”著筆，著一“總”字，又加強了語氣，帶有濃厚的感情色彩。詩人愛得太深、太多情，以至使他覺得，無論用怎樣的方法，都不足以表現出內心的多情。別筵上，凄然相對，象是彼此無情似的。越是多情，越顯得無情，這種情人離別時最真切的感受，詩人把它寫出來了。“唯覺樽前笑不成”，要寫離別的悲苦，他又從“笑”字入手。一個“唯”字表明，詩人是多么想面對情人，舉樽道別，強顏歡笑，使所愛歡欣！但因為感傷離別，卻擠不出一絲笑容來。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍離別而事與愿違。這種看似矛盾的情態描寫，把詩人內心的真實感受，說得委婉盡致，極有情味。
題為“贈別”，當然是要表現人的惜別之情。然而詩人又撇開自己，去寫告別宴上那燃燒的蠟燭，借物抒情。詩人帶著極度感傷的心情去看周圍的世界，于是眼中的一切也就都帶上了感傷色彩。這就是劉勰所說的：“屬采附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色》）。“蠟燭”本是有燭芯的，所以說“蠟燭有心”；而在詩人的眼里燭芯卻變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。在詩人的眼里，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人的離別而傷心了。“替人垂淚到天明”，“替人”二字，使意思更深一層。“到天明”又點出了告別宴飲時間之長，這也是詩人不忍分離的一種表現。
詩人用精煉流暢、清爽俊逸的語言，表達了悱惻纏綿的情思，風流蘊藉，意境深遠，余韻不盡。就詩而論，表現的感情還是很深沉、很真摯的。杜牧為人剛直有節，敢論列大事，卻也不拘小節，好歌舞，風情頗張，本詩亦可見此意。
作者簡介
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
作品介紹
《夜雨》的作者是杜牧，被選入《全唐詩》的第524卷。
原文
夜雨
作者：唐·杜牧
九月三十日，雨聲如別秋。
無端滿階葉，共白幾人頭。
點滴侵寒夢，蕭騷著淡愁。
漁歌聽不唱，蓑濕棹回舟。
注釋
①蕭騷:風雨聲。
②蓑:蓑衣。棹:以棹劃(船)。
作者介紹
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。
杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過華清宮》等。杜牧擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。他寫下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩》收杜牧詩八卷。晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。 牧之有抱負，好言兵，以濟世之才自詡。工行、草書。《宣和書譜》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里。”董其昌《容臺集》稱：“余所見顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書“大有六朝風韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》，《舊唐書》卷百四十七、《新唐書》卷百六十六皆有傳。《張好好詩》，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時所書。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322 字。從整幅詩卷中可以看出，其書法深得六朝人風韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書譜》、《容臺集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
繁體對照
卷524_62夜雨杜牧
九月三十日，雨聲如別秋。
無端滿階葉，共白幾人頭。
點滴侵寒夢，蕭騷著淡愁。
漁歌聽不唱，蓑濕桌回舟。
【杜牧的介紹及生平故事】相關文章：
杜牧的生平介紹11-12
有關杜牧的生平介紹08-27
唐朝詩人杜牧生平11-10
杜牧人物生平11-05
杜牧簡介與生平11-04
有關杜牧的生平與評價11-12
黃庭堅的生平及詩詞介紹11-03
杜牧的生平作品與評價11-12
杜牧生平簡介與詩詞賞析10-04