遲子建以一貫沉靜筆觸，下面是小編整理的遲子建超級短篇散文，希望對你有所幫助！
在云南大理，有天傍晚我在河岸散步，在石橋一端突然與一個人相遇。他衣著潔凈，笑嘻嘻地望著橋下流水，那樣子仿佛水中有他美如天仙新娘。古樸石橋、平靜河水、清朗月光，這種充滿古典情懷場景使我對那人產(chǎn)生了好奇。月色給他臉涂上一層柔和光彩。他入神地微笑著，一動不動地望著河水。如果不是他始終如一地、毫無顧忌地笑著，我想不到他是精神失常者。他與我擦身而過，像大多數(shù)精神失常者一樣，走路很散漫，晃晃悠悠，有一種逍遙感。
我想象他為何而精神失常？這世俗生活中能制約、桎梏和誘惑人種種事物我都想了一番卻得不到任何答案。但有一點是肯定，他喪失了世俗人要為之奔波、勞碌、明爭暗斗職稱、住房待遇、官職、金錢、榮譽等等累人東西。那么他心中留下那一點是什么？留下必定是唯一、單純、永恒、執(zhí)著東西。這種東西帶給了他安詳、平和、寧靜與超然。
他笑常常使我警覺，這使我想起了里爾克，他在自己一生中努力追求一種孤獨感，有時候朋友或親人破壞了他這種孤獨感，他就會離他們而去。這種孤獨感是否是精神失常者心中僅存一種古典詩意之美呢？距離產(chǎn)生了，客觀、清醒和冷靜良好品質(zhì)必然在人身上出現(xiàn)，而距離總是以喪失作為前提。
必要喪失是對想象力一種促進和保護。許多秀山秀水、文化底蘊深厚地方頻頻產(chǎn)生過大學問家，而很大氣藝術(shù)家卻寥寥無幾，我一直以為這樣盡善盡美環(huán)境沒有給想象以飛翔動力，而荒涼、偏僻不毛之地卻給想象力提供了更廣闊空間。沒有了滿足感、自適感，憧憬便在缺憾、失落、屈辱中脫穎而出，憧憬因而變得比現(xiàn)實本身更為光彩奪目。
懷舊是否是一種喪失呢？我認為是。盡管懷舊形式本身是拾取和藕斷絲連，但就懷舊事物本身而言，它卻是對逝去事物剔除和背叛，因為你不是懷戀已逝所有事物，而是只對一件事物情有獨鐘。那么你在懷舊時，就意味著你對往昔大部分生活喪失，你用閱歷和理性判斷出了一種值得追憶事物，這種東西對你而言是永恒。幾乎所有作家都有懷舊情緒，這種拾取實在是一場轟轟烈烈喪失，而這種喪失又是必不可少。
那么憧憬呢？我認為憧憬也是一種喪失。憧憬是想象力飛翔，它是對現(xiàn)實一種揚棄和挑戰(zhàn)。現(xiàn)實太滿或者太流于平庸了，憧憬便會扶搖而上，尋找它自己陽光和雨露。憧憬脫離塵世，當然就是對許多俗世生活一種喪失。
懷舊和憧憬，這是文學家身上必不可少兩個良好素質(zhì)，它們產(chǎn)生都伴隨著喪失。而并不是任何人每時每刻都能懷舊和憧憬，它需要營養(yǎng)補充，也就是需要培養(yǎng)人一種孤獨感——一種近于怪癖藝術(shù)家精神氣質(zhì)。一個八面玲瓏、缺乏個性人是永遠不會成為藝術(shù)家，因為他們擁抱一切，缺乏問詢、懷疑、冷靜和坦誠，因而也就產(chǎn)生不了距離和美。
我又想起了在大理石橋上遇見那個人。以往我會像絕大多數(shù)人一樣稱他們?yōu)榫癫』颊撸椰F(xiàn)在不那么以為了。首先我已經(jīng)不敢肯定這是一種病，當然就不能說他是患者了。我們是用常人眼光打量他們，他們那不顧一切、徹頭徹尾喪失令我們疑惑不解，所以我們認定他們有病。
有一個小常識很說明問題，幾乎絕大多數(shù)病癥狀都伴有抑郁、焦慮、暴躁、驚慌表現(xiàn)。而精神失常者卻表現(xiàn)出一種使人迷醉冷靜、平和及愉悅，這有他們臉上笑容為證。他們戰(zhàn)勝了抑郁、焦慮、暴躁和驚慌，他們心中也許僅存一種純粹事物，他們在打量我們時，是否認為我們是有病？所以我只能認為他們是精神失常者，或者說是精神漫游者。
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