岑參的《登嘉州凌云寺作》記敘的是登凌云寺的所見所感，點出了岑參來到嘉州后的深深的愁緒。
登嘉州凌云寺作⑴
寺出飛鳥外⑵，青峰戴朱樓⑶。
搏壁躋半空⑷，喜得登上頭。
殆知宇宙闊⑸，下看三江流⑹。
天晴見峨眉⑺，如向波上浮。
迥曠煙景豁⑻，陰森棕楠稠⑼。
愿割區中緣⑽，永從塵外游。
回風吹虎穴⑾，片雨當龍湫⑿。
僧房云蒙蒙⒀，夏月寒颼颼⒁。
回合俯近郭⒂，寥落見行舟⒃。
勝概無端倪⒄，天宮可淹留⒅。
一官詎足道⒆，欲去令人愁。
【注釋】
⑴嘉州：唐郡名。今四川樂山縣。凌云寺：為嘉州名勝，傍山而建，下有鑿山而成的彌勒菩薩像。
⑵出：高出。
⑶“青峰”句：寫寺之紅色閣樓傍山峰而建，遠望若戴于其上。
⑷搏：攀緣。躋(jī)：登。
⑸殆：大概，這里有只是之意。闊：深廣。
⑹三江流：指岷江、青衣江、大渡河。嘉州地處三江會合處。
⑺峨眉：峨眉山，在嘉州西部約六十里處。
⑻迥(jiǒng)：遠。曠：空闊。煙景：風景。豁：明朗開闊。
⑼陰森：幽暗陰郁的顏色。棕楠：棕櫚樹、楠樹。
⑽割：棄。區中緣：塵世緣分。
⑾回風：旋風。虎穴：與下文“龍湫”均未詳其處。
⑿片雨：陣雨。當：臨。
⒀僧房：指寺院。蒙蒙：云霧迷茫的樣子。
⒁颼颼(sōu)：陰冷貌。
⒂回合：回環盤曲。郭：外城，此處指嘉州城。
⒃寥落：稀疏。
⒄勝概：錦繡山河的美麗風光。端倪：邊際。
⒅天宮：天上宮殿，此處指凌云寺。淹留：逗留。
⒆詎(jù)：豈。
【白話譯文】
寺院高出飛鳥之外，青青峰頂戴著紅樓。
順著峭壁來到半空，心中歡喜登上山頭。
只覺宇宙頓時開闊，俯看三江滔滔水流。
天睛氣朗遠望蛾眉，好似在那波上浮游。
煙氣籠罩氣象開闊，樹木蔥郁遍布四周。
我愿割斷世間緣分，永遠去那塵外漫游。
旋風陣降吹過虎穴，陣雨時時飄下龍湫。
寺院之間云氣蒙蒙，夏日也覺涼風颼颼。
俯視近處城池環繞，眺望遠處三二漁舟。
眼前勝景難以望盡，天宮之上盡可久留。
身為一官本不足道，辭官離去又覺憂愁!
【創作背景】
杜鴻漸于大歷二年(767)六月，罷去劍南西川節度使職，岑參亦離開幕府，轉赴嘉州為刺史，抵達嘉州后不久即登寺觀覽，寫下此詩。
【賞析】
作此詩時，詩人已屆暮年，雖然歷經坎坷但壯志未酬，歌行雄健之風依稀可見。
開頭兩句，“寺出飛鳥外，青峰戴朱樓。”仍保留盛年時的風格。寫凌云寺高聳之貌，借飛鳥青峰映襯，突出了凌云寺的高峻壯麗。飛鳥與青峰，從地面上看，都是高空之物，但在詩人筆下凌云寺卻高出飛鳥，躍出青峰。起筆遒勁，形象傳神。把寺上紅樓比喻為戴帽，凌云寺儼然成了頂天立地的巨人。佛寺如此奇偉，現在得以于半山腰攀援登臨，自然是“喜得”之事。
然而，“喜得登上頭”的喜悅，主要不在登寺本身，而在于憑高遠眺，開闊眼界，拓寬胸襟。因而在詠寺之高以后，緊接著語氣一轉，抒發出“殆知宇宙闊，下看三江流”的情思。如此，從寫寺過渡到寫寺外的宇宙三江，峨眉煙景，就顯得合乎自然了。
身登高寺，峨眉山景，盡收眼底。寫峨眉山，一詠一嘆，用了六句。“天晴見峨眉，如向波上浮。迥煙景豁，陰森棕楠稠。”今日天晴氣朗，得以看清楚了峨眉山的狀貌：山嶺蜿蜒起伏，如波濤滾滾;遼遠的云霧似裊裊青煙，使山景空曠浩茫;棕樹楠樹漫山遍野，蓊郁陰森，一派肅穆。以上四句勾勒峨眉山景，接著直抒胸臆，發出慨嘆：“愿割區中緣，永從塵外游。”詩人眼界高遠空闊，觸景生情，故有此嘆。山外有山，天外有天，詩人看破凡塵，對紛擾的世俗產生了厭倦情緒，希望超凡脫俗，云游塵外。有了這番念頭，才把眼光轉向佛寺內部和佛寺的周圍環境。
“回風吹虎穴，片雨當龍湫。”虎穴洞、龍湫潭都在附近，山風回旋，細雨濛濛，這是寺上的氣象;“僧房云蒙蒙，夏月寒颼颼。”間間僧舍，如蒙蒙云朵，若水月光，寒氣襲人，這是寺中氣氛;嘉州府城，坐落山下，片片風帆，撒于江面，這是寺下景象。
寫罷諸景，又是一番慨嘆：“勝概無端倪，天宮可淹留。”寺美景無邊，詩人很想在這寶剎天宮之中長留久住。然而，雖然“一官詎足道”，是“欲去令人愁”，最終只落得滿腹憂愁。詩人到嘉州后，心情一直很不舒暢，這在此時的一些詩作中屢有反映。這首詩中說“愿割區中緣，永從塵外游”，并且最后以“愁”字作結，正概括了這一時期詩人的心境。
此時詩人的情緒，顯得有些消沉、悲觀，寫作手法上也與先前不同，不是一氣寫景，高調抒情，而是邊詠邊嘆，一詠三嘆，錯綜起伏。這大約與安史亂后唐朝江山頹敗、詩人壯志未酬的心境有關聯。
【岑參 《登嘉州凌云寺作》】相關文章：
《登嘉州凌云寺作》 岑參06-15
《登嘉州凌云寺作》岑參08-08
《磧中作》岑參08-31
岑參簡介及代表作07-28
岑參 《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》07-22
岑參：與高適薛據登慈恩寺浮圖賞析06-21
《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》岑參09-18
岑參《磧中作》閱讀答案07-26
岑參《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》賞析09-21
岑參《與高適薛據登慈恩寺浮圖》翻譯及賞析09-05