導語：家風是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。為了讓孩子們更好的認識家風家訓，下面由小編為您整理出的好家風手抄報作品內容，一起來看看吧。
以家風為主題的手抄報資料：
家風正、家風好，打小幼兒在家庭受到的熏陶就好，它是對幼兒言傳身教良師好友，我們做幼兒工作的人，決不可忽視家風對幼兒的影響。父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一任課堂，一個人的成長，有沒有受到好的家風熏陶，是完全不一樣的。有什么樣的家風，往往就有什么樣的價值觀，財富觀，對不少人來說，家風會影響他一生的成長。我們做幼教工作的人，決不可忽視對每個幼兒家風的調查，我們有責任教育幼兒放棄不良家風影響，發揚光大好的家規家訓。
好的家風是什么呢？現在還沒有人做一個全面回答。我們有必要重新認識家規、家風、家訓的地位作用。家風的形成，無關貧富，關乎的是文化和德行。家風具有潛移默化的特點，其作用和潛力是無窮的。中國是一個文明古國我們不可全部否定中國古代歷史上一些好家規家訓，也不可全部肯定，應該根據馬克思列寧主義觀點，即辯證唯物主義觀點去認識研究什么是正確的、什么是錯誤的。繼承和發揚優秀家風為社會服務，應當適合時代的要求，應當按照社會主義核心價值觀的要求，把愛國、敬業、誠信、友善的內容加以具體化，結合每一個家庭情況和特點，制定出符合自己家庭的家規家訓，幼兒在好的家規家訓的感染下，才能茁壯成長成才。
我國從先秦到明清家規家訓，比較有代表性的有十大家典型如：周朝、周成王家訓《誡白禽書》。漢武帝太史令司馬焱囑咐司馬遷的《命子遷》。蜀國丞相諸葛亮《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身、儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”南北朝時著名的文學家、教育家顏之推的《顏氏家訓》。唐朝唐太宗的《誡皇蜀》，北宋名臣包拯的《包拯家訓》，其中講到“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫”。北宋政治家、文學家歐陽修，希望兒子能養成讀書習慣，寫下的《誨學說》中講到：“玉不啄，不成器，人不學，不知義。然玉之為物，有不變之常德，雖不啄以為器，而猶不害為玉也。人之性因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉”，屬金玉良言。宋代袁采的《袁氏世范》家訓有許多驚世之言》，如“小人當敬遠”，“厚于責已而薄責人”，“小人做惡不必即”，“黨人不善知自警”等。明末清初著名理學家朱柏蘆的《朱子家訓》和清初的教育家李毓秀的《訓蒙文》，后來經過賈存仁修訂改名的《弟子規》與《三字經》、《百家姓》、《千字文》。對社會都有很大影響。但是這些典型由于受歷史局限性，不可能全部符合當今社會道德和思想，我們應當廢去糟粕，珍惜其美德和精品，讓中華民族傳統文化中固有的“ 仁、義、禮、智、信”，忠孝節義，禮義廉恥和修身齊家治國平天下的文化美德，傳承接代的傳下去，既能繼承歷史傳統又豐富育人的思想。
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