中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，俗稱過(guò)年。下面是小編整理的關(guān)于春節(jié)民俗的小報(bào)，歡迎來(lái)參考！
春節(jié)民俗的小報(bào)
關(guān)于春節(jié)民俗的資料一
春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過(guò)年，一般指除夕和正月初一。然后中國(guó)人最重要的節(jié)日。是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)人所獨(dú)有的節(jié)日。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久，起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。在春節(jié)期間，中國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
春節(jié)的'來(lái)歷：
春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，春節(jié)的另一名稱叫過(guò)年，是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)人所獨(dú)有的節(jié)日。是中華文明最集中的表現(xiàn)。自西漢以來(lái)，春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。春節(jié)一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，然后在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶祝活動(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
關(guān)于春節(jié)民俗的資料二
春節(jié)自古以來(lái)就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是人們新的一年的生活的開(kāi)始。在這期間里，全家老少都一起“迎新春，除舊歲”，我們家也不例外。
除夕那天，是我最開(kāi)心的一天。我早早地把寫(xiě)好的春聯(lián)準(zhǔn)備好，就等著爺爺?shù)哪z水了。對(duì)于貼春聯(lián)，我可是個(gè)行家，家里春聯(lián)每年都是我貼的。而且不只是春聯(lián)，還有那個(gè)大大的“福”
字。這“福”字必須要倒貼，寓意是“福”到了的意思，然后希望在新的一年里能福氣滿滿。
接下來(lái)的一下午，可都是大人們的活兒啦，那就是包餃子。這個(gè)活兒看起來(lái)容易，學(xué)起來(lái)可就難多了。這不，這次我也想試試。
首先，把餡鋪在面皮兒上，再把面皮兒捏起來(lái)，這樣一個(gè)餃子就完成了。我照著“口訣”捏了幾個(gè)餃子，造型上都挺美觀的，可實(shí)際上卻不怎么樣。可能是沒(méi)捏緊的`緣故吧，我包的那幾個(gè)餃子一到鍋里就全露餡了，無(wú)奈的我啊，只能吃著面皮喝湯了。
其實(shí)除夕的高潮啊是在晚上。我們?cè)缭绲爻酝觑溩颖阆聵欠疟夼诹恕Ｄ懘簏c(diǎn)兒的毛頭小子就放“炮仗”，女孩子則放煙花之類(lèi)的。當(dāng)鞭炮聲響起來(lái)時(shí)，才發(fā)覺(jué)有了濃濃的年味，這才是春節(jié)的開(kāi)始。
除夕后一天就是大年初一，是晚輩給老輩拜年的時(shí)候，這一天必須說(shuō)吉祥的話，寓示著這一年吉祥如意。雖然年輕人不計(jì)較什么，但是還是要給爺爺奶奶拜年。穿上新衣服，腦袋里搜羅著各種吉祥話，可無(wú)非就是那套“萬(wàn)事如意，身體健康”、“福如東海，壽比南山”之類(lèi)的，只是老人們聽(tīng)著高興，做晚輩的也跟著高興。就這一句話，結(jié)束了大年初一，跑斷了腳后跟，然后也磨破了嘴皮子。
關(guān)于春節(jié)民俗的資料三
臘月二十五接玉皇
舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，然后爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。
臘月二十七/二十八洗浴
傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語(yǔ)。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
臘月二十九小除夕
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人們往來(lái)拜訪叫“別歲”。然后焚香于戶外，叫“天香”，通常要三天。
臘月三十——除夕/貼門(mén)神/貼春聯(lián)/守歲/吃年夜飯/壓歲錢(qián)/祭祖/送財(cái)神
除夕是指每年農(nóng)歷臘月的最后一天的晚上，它與春節(jié)(正月初一)首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的`意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。
門(mén)神像左右戶各一張，后代常把一對(duì)門(mén)神畫(huà)成一文一武。門(mén)神分三類(lèi)：第一類(lèi)是“大門(mén)門(mén)神”，多貼在車(chē)門(mén)或整間大門(mén)上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類(lèi)是“街門(mén)門(mén)神”，多貼小街門(mén)上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門(mén)神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執(zhí)槊鉞。第三類(lèi)是“屋門(mén)門(mén)神”，較街門(mén)門(mén)神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門(mén)最多是貼“麒麟送子”像，兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門(mén)神，本應(yīng)貼在新結(jié)婚的屋門(mén)上，以取吉利，后來(lái)也就作普通街門(mén)的新年點(diǎn)綴品了。
春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。然后據(jù)清人陳尚古的《簪云樓雜說(shuō)》中記載，有一年朱元璋準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)，下令每家門(mén)上都要貼一幅春聯(lián)，以示慶賀。
貼福字、貼窗花、貼年畫(huà)、貼掛千。
年畫(huà)是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。然后春聯(lián)由神荼、郁壘的名字而向文字發(fā)展，而年畫(huà)依然沿著繪畫(huà)方向發(fā)展。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內(nèi)容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫(huà)、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
因明太祖朱元璋提倡春節(jié)貼春聯(lián)，年畫(huà)也受其影響隨之而盛行開(kāi)來(lái)，全國(guó)出現(xiàn)了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國(guó)年畫(huà)的三大流派。
民國(guó)初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結(jié)合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷。掛千，就是用吉祥語(yǔ)鐫于紅紙之上，長(zhǎng)尺有咫，粘之門(mén)前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長(zhǎng)三寸，紅紙長(zhǎng)寸余，是“小掛千”，為市肆所用。最早的掛千當(dāng)是以制錢(qián)（銅錢(qián)）串掛的，與壓歲錢(qián)一樣，有壓勝的作用。
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