清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。在山西大部分地區是在清明節前一天過寒食節;榆社縣等地是在清明節前兩天過寒食節;垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。下面我們為你帶來小學生清明節手抄報，僅供參考，希望能夠幫到大家。
小學生清明節手抄報版面設計圖
小學生清明節手抄報篇一
清明祭掃 哀往樂回
哀愁的清明。
明代的北京，每至清明，人們帶著犧牲酒水、楮錢紙錠出城祭掃，一路上人流轎馬絡繹不絕。掃墓時，人們拜酹哭祭，為墳墓除草添土，焚燒楮錠，將紙錢壓在墳頭。宣泄完對逝者的`哀思，百姓們并不在乎“子于是日哭，則不歌”的古訓，而要在這春意盎然的日子里踏青嬉游。《帝京景物略》卷二載：“哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。哭笑無端，哀往樂回也。”
古人清明好插柳。清人楊韞華有詩云：“清明一霎又今朝，聽得沿街賣柳條。相約毗鄰諸姐妹，一株斜插綠云翹。”人們買回柳條，或插于門前，或編好戴在頭上。對于不戴新柳的人，有民諺調侃道：“清明不插柳，紅顏成皓首。”“清明不戴柳，來生變黃狗。”
明代北京人簪柳踏青，好游高梁橋。此橋建于元代，位于西直門外，每逢清明，春色秀美。所謂“夾岸高柳，絲絲到水。綠樹紺宇，酒旗亭臺，廣畝小池，蔭爽交匝……”
吸引人們至此踏青的不僅是詩畫般的景色，更有豐富多彩的表演： “厥有扒竿、筋斗、筋喇(彈撥說唱)、筒子(變戲法)、馬彈解數(馬術、雜技)、煙火、水嬉。”扒竿者“立竿三丈，裸而緣其頂”，人在高空如履平地般做著各種高難度動作。再看耍筒子者，置三筒在案，先示眾人以空，之后便是“見證奇跡的時刻”，但見“發藏滿案，有鴿飛，有猴躍焉。”眨眼間，諸物“已復藏于空”。此外更有各式煙火，做成魚鱉等形狀，“燃而沒且出于溪，屢出則爆，中乃其兒雛，眾散，亦沒且出，煙焰滿溪也”(《帝京景物略》卷五)。這一切就如同一場盛大的嘉年華。
小學生清明節手抄報篇二
清明節三大誤區
清明是個悲傷的節日
清明是我國節日體系中，唯一把節日和節氣相結合的日子，如果追本溯源，就會發現，清明其實既是個悲傷的日子，又是個歡樂的日子。
“清明時節萬物復蘇，進入耕種時節。在宋代，清明把比它早幾天的寒食節里的祭奠內容收納進來，人們開始祭奠先祖。同時，清明還把農歷三月上巳節中的春嬉等習俗收納進來，發展了郊游踏青、戶外體育娛樂等活動，成為一個綜合性節日。”民俗專家布和朝魯介紹。
掃墓非得清明當天
祭奠先人是清明節的.主題之一，掃墓則是人們緬懷先人的重要形式。不過，清明節掃墓本來就不該在清明當天進行。布和朝魯說：“掃墓的時間，最好是在節前10天或節后10天農歷的單日進行。中國文化以奇數為陽，偶數為陰，單日掃墓寄托了親人的吉祥祝愿。而清明當天，則是僧人掃墓的時間，僧人在這一天表達自己不能為祖先傳宗接代的歉意。”
掃墓必須燒紙
很多人在清明節掃墓時習慣燒紙，這也是一個誤區。很多專家都認為，這種做法既不安全也不文明，而且，也并非傳統的祭奠形式。
“其實在中國歷史上，最原始的祭掃辦法是‘掛壓灑’。就如話劇《茶館》最后一幕那樣，把紙錢向空中揚去，或者在先人墓前用磚頭壓住一張紙錢，表示后繼有人。”阿爾泰說，“現在較好的辦法是買一束鮮花祭奠先人，祭拜過后將花瓣撒在墓前。”
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