右手小指：不談戀愛。
右手無名指：熱戀中。
右手中指：名花有主。
右手食指：單身貴族。
不要戴在左手，因為戴在左手上就有意義了，
左手小指：不婚族。
左手無名指：結婚。
左手中指：訂婚。
左手食指：未婚
大拇指都是代表權勢的意思，也可以做自信的意思。
戒指名稱的由來
“后妃群妾以禮御于君所，女史書其日月，授之以環，以進退之。生子月辰，則以金環退之;當御者，以銀環進之，著于左手;既御者，著于右手。事無大小，記以成法。”這是漢毛亨對《詩經·邶風·靜女》中“貽我彤管”作的注解。學術上多引用此來解釋“戒指”一稱的由來。
如《中國古代服飾風俗》中說：“為什么要把指環這種飾物稱之為戒指呢?那就要從‘戒’字的含義說起了。明都《三馀贅筆》記稱：‘今世俗用金銀為環，置婦人指間，謂之戒指’。按《詩》注：‘古者后妃群妾，以禮進御于君，女史書其日月，授之以環，以進退之。生子月辰，以金環退之;當御者，以銀環進之，著于左手;既御者，著于右手。事無大小，記以成法，則世俗之名“戒指”者，有自來矣。’”《現代漢語詞名探源詞典》中也引用類似上面的一段，并說“嬪妃月經來潮之日，即戴戒指，表明不可與帝王同房。戒指即‘戒止’”。還有《中文大辭典》中的“戒指”、“指環”項，也引用了上述說法。
其實不光是“戒指”一稱可以用此來解釋。戒指的其它名稱也同樣根源于此，可以用它來解釋。只是由于時期的不同，同指“戒指”這一飾物，卻呈現出不同的稱謂。
“手記”的“記”字，《說文·言部》說：“記，疋也。”段注：“疋，各本作疏。……疋，今字作疏，謂分疏而識之也。”“手”和“記”合起來解釋，“手記”就是“戴在手上的用來起區分、辨識作用的記號。”聯系上段引文，戒指這種記號標記的是“后妃群妾的進退，既御或是當御。”
“約指”的“約”字，《說文·部》：“約，纏束也。”所以“約指”就是“約于指，纏束在手指上”的意思。那為什么要“約物于指呢”?該做法背后的原因其實是用該物來起“標記”的作用，所約之物是后妃群妾用以避忌的符號。
“驅環”和“指環”的“環”字，《說文·玉部》：“環，璧也。肉好若一謂之環。”這里的“璧”是“指孔的直徑和周邊的寬度相等的玉璧”，“肉”和“好”是相對“環形有孔的玉璧”來講的，“孔外叫肉，孔內叫好。”以后凡“環形”之物都叫“環”。所以“驅環”和“指環”就是“戴在手指上的環狀物”。古代帝王就是根據他們的不同戴法來決定御幸與否的。
“代指”的“代”字，《說文·人部》：“代，更也。”清段玉裁注：“凡以此易彼謂之代……凡以異語相易謂之代。”古代后妃群妾月經來潮，忌以口說，就用“戴指環”的做法來含蓄表達，避忌君王的臨幸。所以“代指”可以理解為“戴在指上，代替直言月事的飾物。”
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