一、探源法
探究詞語的來源，有助于我們牢牢地記住字形。“提綱”來自“提綱挈領”。“提綱挈領”的意思是“提住網的總繩，提住衣服的領子，比喻把問題扼要地提出來”。“綱”是“提網的總繩”，比喻事物最主要的或總領的部分(多指文件或言論)。“提綱”的意思是寫作、發言、討論等“內容的要點”。
明白了這點，就不會將“提綱”誤作“題綱”。類似還有：“蓬蓽”來自“蓬門蓽戶”;“滄桑”來自“滄海桑田”;“優游”來自“優哉游哉”;“針砭”來自古代醫學術語，“砭”是古代的石針，故其形旁為石字。
二、析義法
分析詞語中語素的含義，運用意義識記的方法，記得又快又牢。如題(題寫)詞，頭昏腦漲(充血)，和(連著)盤托出，明火執仗(兵器的總稱)，類似還有：切磋，廝殺，隕落，不厭其煩，旁征博引，大壩合龍。
三、辨形法
辨析字的形旁可以很好地區分形近字，如霞、遐、暇與瑕。“霞”形旁是雨字頭，跟天空有關，是“天空中彩色的云”，如“朝霞”“霞光”等;“遐”的形旁是走之底，跟走、跟距離有關，是“遠”的意思，如“遐想”“聞名遐邇”(遠近聞名);“暇”的形旁是日字，跟時間有關，意思是“沒有事的時候，空閑”，如“閑暇”“無暇顧及”(沒有時間照顧到);“瑕”的形旁是玉字，跟玉石有關，意思是“玉上面的斑點”，比喻缺點，如“潔白無瑕”“瑕瑜互見”“瑕不掩瑜”“白璧微瑕”等。
類似還有皺、謅與縐，贏、嬴、羸與蠃，芋與竽，詳、祥與佯，諜、喋與牒，瀾、斕與讕等。
四、構詞法
分析詞的結構，尤其是并列結構，可以很快地判斷字形是否有誤，因為在對應位置的字意思相同、相近或相反。如：貌合神離，珠聯璧合。
五、解字法
對于會意字，分析其構成與意義，有助于我們記住字形。如：炙，上面是個肉字，下面是個火字，意思是用火烤肉，引申為美味的食物。又如：祭，左上方是肉，右上方是一只手，下面是一個“示”，“祭”表示用手拿肉去祭祀祖先。明白了這點，就不會將“祭”字上方寫成“登”字頭。類似的還有“束”“初”等。可用下列口訣記住一些會意字：火上烤肉為炙，用刀裁衣為初。草生田中為苗，用力耕田為男。以繩捆柴為束，人倚樹旁為休。眼皮下垂為睡，口中不愿為否。上小下大為尖，有人動戈為伐。犬出穴下為突，兩馬并駕為駢。以火燒林為焚，有人被系為囚。不正為歪，不見為覓，小土為塵，火土為灶。
六、故事法
有人將“輦”誤寫作“輩”，將“究”誤寫作“宄”，還有人將草菅人命的“菅”誤寫作“管”，將“裹”誤寫成“裏(里)”，于是有人寫了兩副諷喻性的對聯：
輦輩并車，夫夫竟作非非想;究宄同蓋，九九難得八八除。
山管丁口水管財草管人命，皮裏袍子布裏腿馬革裏尸。
聽了故事，輦、究、菅、裹這四個字就會深刻地印在腦海里。
七、表演法
祟與崇，“崇”是形聲字，“山”是形旁，與山有關，“宗”是聲旁。“祟”是會意字，由“出”“示”構成。我們可以在門外做一個探頭探腦往里面看的動作，就很容易記住這個字。
八、口訣法
用火“燒”，用水“澆”，東方日出是指“曉”;左邊絞絲彎彎“繞”，換上提手是阻“撓”;
依靠旁人為“僥”幸，豐衣足食才富“饒”;帶草成“蕘”帶女“嬈”，“橈”骨木旁少不了;
堯字一共是六筆，多加一點就錯了。
九、別解法
“闋”與“闕”，音同形似，很難區分。可用別解法記住其中一個，剩下的那一個可類推。“闋”字里面的“癸”上部的登字頭看起來左右對稱，就像一首詞的上下“闋”，詞又可以譜曲歌唱，所以跟詞和歌曲相關的，用“闋”，如音樂終了叫“樂闋”，歌曲或詞一首叫“一闋”，分兩段的一首詞有“上闋”和“下闋”等;剩下的，用“闕”，如讀第四聲的“城闕”“宮闕”，讀第一聲的“闕如”“拾遺補闕”等。
“蜇”與“蟄”音、形均相似，很容易混淆。可以這樣記：“蜇”字的里面有根長針(第七筆“豎”像一口針，也像蟲子的毒刺)，馬蜂等蟲子用它來蜇人;“蟄”字里面有一個動物彎著身子在冬眠蟄伏，春天氣溫升高，土地解凍，蟄伏地下的動物被驚動了，表明“驚蟄”這個節氣到了。“蟄”又像一個人彎著身子睡懶覺一樣隱居，因此就有了“蟄居”“久蟄鄉間”“蟄如冬蛇”等詞。
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