愛美是人的天性，中學生也不例外。他們在學習、生活中，通過各種渠道，正在逐漸形成自己的審美情趣和追求美的方式。經濟的發展為人們提供了追求美的客觀條件，同時，也從不同程度上有助于滿足中學生追求美的強烈愿望，但是，由于處于青春期這個特殊階段，中學生在追求美的過程中又存在著明顯的弱點。
第一，追求美，卻不善于識別美。
中學生在追求美的過程中，對于區別美與丑的標準往住是模糊的，因此，對于什么是美則容易產生錯覺。青春期的中學生有著特別強烈的好奇心理，他們常把“新”、“特”、“奇”視為美，這種現象當前比較集中地表現為：校園追星現象。他們把港臺歌星、影視紅星視為自己的偶像加以迷戀、崇拜，有的甚至達到了癲狂的程度。再有一種現象，就是誤以丑為美。由于特殊的家庭、或社會環境，一些中學生年齡雖小卻非常世故，他們主要以江湖義氣和“英雄主義”為特征，把廣交朋友、手大方，為朋友兩肋插刀等視為美。盡管這一部分學生比例不大，但影響卻極深，對于審美觀還不健全的中學生來講，這類學生起著不可低估的消極作用。
第二，只追求外在美，而不善于追求內在美。
由于中學生受知識和社會閱歷的限制，他們在追求美的過程中往往只注重于淺表層的外在美，而不善于發現深層次的內在美。他們往往認為儀表的漂亮就是美，而不懂得美具有廣泛復雜而又深刻的涵義。因此，許多中學生在刻意修飾外在美方面大下功夫，以致于校園中出現了“港臺發型”、“時裝模特”現象。這些學生幾乎認識不到內在的心靈美和氣質美的魅力。認識不到高尚的道德修養和豐富的知識積累對于形成內在美的必要性和恒久作用、認識不到內在美較之于外在美更深沉、更具有財力，認識不到內在美是外在美的靈魂和本質。
由此可見，對中學生進行美育是迫切的、必要的。為了給我國的現代化建設培養和輸送全面發展的合格人才，我們必須把美育同德育、智育、體育一樣納入培養人才的軌道，用馬克思主義的美學思想來指導學生，把共產主義的道德情操作為我們時代美的最高準則，加強美育，寓德育于美育之中。這就要求全社會共同努力，相互配合，共同開創一個清新自然、健康向上的美育天地。
從社會因素來看，應當緊抓社會環境的“凈化”，按照社會主義精神文明的根本要求，發展社會文化事業，全面提高國民的文化素質，提高人民群眾的審美水平。同時，引導人們在經濟建設的實踐中感受美、鑒賞美和創造美，從而形成中學生美育的良好社會環境。
家庭是中學生美育的直接課堂。家長的言談舉止對中學生品德的形成起著潛移默化的作用。因此，家長應當主動配合學校和社會做好中學生的品行教育工作。
家長要在日常生活中身體力行，向中學生灌輸勤儉節約、艱苦樸素的光榮傳統，使中學生養成吃苦耐勞、奮發向上、遵紀守法，尊敬他人的優良品質；要在衣食住行，待人接物中，引導中學生逐步認識到內在美與外美的統一。
學校是實施美育的主要場所。首先，學校必須以《中學生守則》和《中學生日常行為規范》為準繩嚴格要求學生，培養學生在遵紀守則中發現美、體驗美。
不久前，南京市女子中專以“還我清純、還我本色”為口號，率先在南京市各學校中推出“穿校服，留短發，不化妝，不戴首飾”的行為規范教育，抵制不利于中學生健康成長的思想和行為，引導學生在精神上樹立更高的要求。這一行動引起了很大的社會反響，并受到了家長的擁護。南京市女子中專的這一舉措對于學校的德育和美育工作都具有典型的啟發和示范作用。其次，教師要為人師表率先垂范。業高為師，德高為范，作為人類靈魂的工程師，教師不僅要辛勤授業，更應苦心育人。教師應當通過自己美的儀表，語言和行為來體現人民教師美的風范，對于有悖于教書育人科學要求的丑的和“美”的現象，應自覺抵制。再次，應當繼續改革思想政治課的教學。教育工作者要從社會發展的實際和成才教育的實際出發，把世界觀，人生觀教育同馬克思主義的美學教育結合起來，使德育與美育相得益彰，使中學思想政治教育有的放矢。
中學生正處于可塑性極大的階段，“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。因此，我們必須以強烈的社會責任感和時代緊迫感，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，來教育和引導青少年，幫助青少年一代樹立起遠大的共產主義理想和健康的審美觀，使之成長為德、智、體、美全面發展的合格的祖國建設人才。
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