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訪妙玉乞紅梅原文賞析

2024-02-27 好文

訪妙玉乞紅梅原文賞析1

  酒未開樽句未裁,尋春問臘到蓬萊。

  不求大士瓶中露,為乞孀娥檻外梅。

  入世冷挑紅雪去,離塵香割紫云來。

  槎枒誰惜詩肩瘦,衣上猶沾佛院苔。

  注釋

  (1)開樽:動杯,開始喝酒。樽,酒杯。句未裁:詩未做。裁,裁奪,構(gòu)思推敲。

  (2)尋春問臘:即乞紅梅。以“春”點紅,以“臘”點梅。蓬萊,以比出家人妙玉所居的櫳翠庵。

  (3)大士:指觀世音菩薩。佛教宣傳以為她的凈瓶中盛有甘露,可救災(zāi)厄。這里以觀世音比妙玉。

  (4)孀娥:即嫦娥,比妙玉。檻外,欄桿之外。又與妙玉自稱“檻外人”巧合,所以林黛玉說:“湊巧而已。”(據(jù)《紅樓夢》庚辰本)這句話,在《紅樓夢》程高本中改為“小巧而已”,也是不細察原意的妄改。

  (5)“入世”二句:這兩句是詩歌的特殊修辭句法,將櫳翠庵比喻為仙境,折了梅回“去”稱“入世”,“來”到庵里乞梅稱“離塵”。梅稱“冷香”,所以分“冷”、“香”于兩句中。“挑紅雪”、“割紫云”都喻折紅梅。宋代毛滂《紅梅》詩:“深將絳雪點寒枝。”唐代李賀《楊生青花紫石硯歌》:“踏天磨刀割紫云。”紫云,李賀的詩原喻紫色石。

  (6)“槎枒”句:意即“誰惜詩人瘦肩槎枒”。槎枒,亦作“楂枒”、“查牙”,形容瘦骨嶙峋的樣子。這里是說因冷聳肩,寫詩者踏雪冒寒往來。蘇軾《是日宿水陸寺》詩:“遙想后身穿賈島,夜寒應(yīng)聳作詩肩。”

  (7)佛院苔:指櫳翠庵的青苔。這句是以詩的語言說他在歸途中尚念念不忘佛院之清幽。詩文中多以“苔”寫幽靜。

  「賞析」

  從人物描繪上說,邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色,應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府,與眾姊妹聯(lián)句作詩照理不應(yīng)喧賓奪主,所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外,仍只突出史湘云。眾人接著要她們再賦紅梅詩,是作者的補筆,借此機會對她們的身份特點再作一些提示,而且是通過詩句來暗示的。

  作者曾借王熙鳳的.眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”,“竟不像邢夫人及他的父母一樣,卻是個極溫厚可疼的人”(《紅樓夢》第四十九回)。她的詩中紅梅沖寒而放,與春花難辨,雖處冰雪之中而顏色不同尋常,隱約地包含著這些意思。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒,從詩中淚痕皆血、酸心成灰等語來看,也有不幸遭遇,或是表達喪父之痛。“寄言蜂蝶”莫作輕狂之態(tài),可見其自恃節(jié)操,性格上頗有與李紈相似之處,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環(huán)境教養(yǎng)所造成的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀,豪門千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說中專為她的“絕色”有過一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩猶如是在作自畫像一樣。賈寶玉自稱“不會聯(lián)句”,又怕“韻險”,作限題、限韻詩每每“落第”。他懇求大家說:“讓我自己用韻罷,別限韻了。”這并非由于他才疏思鈍,而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了證明這一點,就讓他被“罰”再寫二首不限韻的詩來詠他自己的實事。所以,這一次史湘云“鼓”未絕,而賈寶玉詩已成。隨心而作的詩就有創(chuàng)新,如:“割紫云”之喻借李賀的詩句而不師其意,“沾佛院苔”的話也未見之于前人的作品。詩歌處處流露其性情。“入世”、“離塵”,令人聯(lián)想到賈寶玉的“來歷”與歸宿。不求“瓶中露”,只乞“檻外梅”,賈寶玉后來的出家并非為了修煉成佛,而是想逃避現(xiàn)實,“蹈于鐵檻之外”。這些,至少在藝術(shù)效果上增強了全書情節(jié)結(jié)構(gòu)精細嚴密的效果。

訪妙玉乞紅梅原文賞析2

  原文:

  訪妙玉乞紅梅

  清代: 曹雪芹

  酒未開樽句未裁,尋春問臘到蓬萊。

  不求大士瓶中露,為乞孀娥檻外梅。

  入世冷挑紅雪去,離塵香割紫云來。

  槎枒誰惜詩肩瘦,衣上猶沾佛院苔。

  注釋:

  酒未開樽(zūn)句未裁,尋春問臘到蓬(péng)萊。

  開樽:動杯,開始喝酒。樽,酒杯。句未裁:詩未做。裁,裁奪,構(gòu)思推敲。尋春問臘:即乞紅梅。以“春”點紅,以“臘”點梅。蓬萊,以比出家人妙玉所居的櫳翠庵。

  不求大士瓶中露,為乞孀(shuāng)娥檻外梅。

  大士:指觀世音菩薩。佛教宣傳以為她的凈瓶中盛有甘露,可救災(zāi)厄。這里以觀世音比妙玉。孀娥:即嫦娥,比妙玉。檻外,欄桿之外。

  入世冷挑紅雪去,離塵香割紫云來。

  “挑紅雪”、“割紫云”都喻折紅梅。

  槎(chá)枒(yá)誰惜詩肩瘦,衣上猶沾佛院苔。

  槎枒,亦作“楂枒”、“查牙”,形容瘦骨嶙峋的樣子。佛院苔:指櫳翠庵的青苔。

  賞析:

  從人物描繪上說,邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場的角色,應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府,與眾姊妹聯(lián)句作詩照理不應(yīng)喧賓奪主,所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外,仍只突出史湘云。眾人接著要她們再賦紅梅詩,是作者的補筆,借此機會對她們的身份特點再作一些提示,而且是通過詩句來暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”,“竟不像邢夫人及他的父母一樣,卻是個極溫厚可疼的人”(《紅樓夢》第四十九回)。她的詩中紅梅沖寒而放,與春花難辨,雖處冰雪之中而顏色不同尋常,隱約地包含著這些意思。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒,從詩中淚痕皆血、酸心成灰等語來看,也有不幸遭遇,或是表達喪父之痛。“寄言蜂蝶”莫作輕狂之態(tài),可見其自恃節(jié)操,性格上頗有與李紈相似之處,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環(huán)境教養(yǎng)所造成的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀,豪門千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說中專為她的“絕色”有過一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩猶如是在作自畫像一樣。賈寶玉自稱“不會聯(lián)句”,又怕“韻險”,作限題、限韻詩每每“落第”。他懇求大家說:“讓我自己用韻罷,別限韻了。”這并非由于他才疏思鈍,而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了證明這一點,就讓他被“罰”再寫二首不限韻的`詩來詠他自己的實事。所以,這一次史湘云“鼓”未絕,而賈寶玉詩已成。隨心而作的詩就有創(chuàng)新,如:“割紫云”之喻借李賀的詩句而不師其意,“沾佛院苔”的話也未見之于前人的作品。詩歌處處流露其性情。“入世”、“離塵”,令人聯(lián)想到賈寶玉的“來歷”與歸宿。不求“瓶中露”,只乞“檻外梅”,賈寶玉后來的出家并非為了修煉成佛,而是想逃避現(xiàn)實,“蹈于鐵檻之外”。這些,至少在藝術(shù)效果上增強了全書情節(jié)結(jié)構(gòu)精細嚴密的效果。

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