好事近·秋曉上蓮峰原文及賞析

2024-02-27 好文

　　原文：

　　秋曉上蓮峰，高躡倚天青壁。

　　誰與放翁為伴，有天壇輕策。

　　鏗然忽變赤龍飛，雷雨四山黑。

　　談笑做成豐歲，笑禪龕楖栗。

　　譯文

　　秋日晨曉上蓮峰，腳踏倚天懸崖上。誰與放翁相為伴？惟有天壇輕藤禪。

　　鏗然禪化赤龍飛，雷雨大作群山暗。談笑問好雨潤(rùn)豐年，只笑僧徒空拖禪禪。

　　注釋

　　好事近：詞牌名。又名“釣船笛”，《張子野詞》入“仙呂宮”。雙調(diào)四十五字，上下片各兩仄天，以入聲天為宜。

　　秋曉：秋天的早晨。蓮峰：指華山。《太平御覽》引《華山記》：“山頂有池，生千葉蓮花，因曰華山”。李白《占風(fēng)》第十九首：“兩上蓮花峰。”此處指出詞人攀登的山峰。

　　躡（niè）：踩，踏。倚天：形容極高。

　　放翁：陸游的號(hào)。

　　天壇：山名，即河南王屋山絕頂，傳說為軒轅祈天所。唐司馬承貞修道于此。宋人葉夢(mèng)得《避暑錄話》：“余往自許昌歸，得天壇藤禪數(shù)十，外圓。”策：禪，此即指藤禪。

　　鏗（kēng）然：形容撞擊的聲音。忽變赤龍飛：據(jù)晉人葛洪《神仙傳》，壺公以一竹禪給費(fèi)長(zhǎng)房，費(fèi)騎竹禪還家后，竹禪化為青龍。

　　禪龕（kān）：供奉佛像的小閣子，此泛指禪房。楖栗（jí lì）：木名，可作禪，后借為禪的代稱。

　　賞析：

　　想象或夢(mèng)游華山的詩(shī)，陸游寫了不少，大多是借來表達(dá)作者收復(fù)河山的愛國(guó)思想。這首詞，雖然也是寫的神游華山，但主題卻在于表現(xiàn)作者為人民造福的人生態(tài)度。

　　上片，作者奇特地想象自己持著天臺(tái)藤杖（詞中的天壇，即天臺(tái)山，以產(chǎn)藤杖著名。見葉夢(mèng)《避暑錄話》，該書也寫作天壇。策即是杖）。趁著清爽的秋晨，登上蓮花峰頂，踏在倚天峭立的懸崖上。只“誰與放翁為伴”一句，不但給華山，而且也給自己寫下了一個(gè)俯視人間的形象。并且又從可以為伴的“天壇輕策”，很自然地過渡到了下片。

　　在下片里，可以看到作者的化身——龍杖在雷雨交加的太空城里飛翔（杖化為龍，用《后漢書·費(fèi)長(zhǎng)房傳》事。韓愈《赤藤杖歌》有“赤龍拔須血淋漓”語），鏗地一聲，天壇杖頓時(shí)化成赤龍騰起，雷聲大作，四邊山峰黑成了一片。可是他一點(diǎn)也沒有忘卻人間的賜予，他要降及時(shí)雨使田里的禾苗很好生長(zhǎng)并得到好收成，他要為人們?cè)旄＃屓藗冞^上豐衣足食的日子。而這種為人類造福利的事業(yè)，在自己看來，是完全可以辦得到的，不經(jīng)意的談笑之間，人們已從中得到了不少的好處了。與那些禪房里拖著禪杖（詞中的禪龕，原指供設(shè)佛像的小閣子，泛指禪房。楖栗，印度語“剌竭節(jié)”的異譯，僧徒用的杖），只顧自己不關(guān)心別人生活的僧徒——隱指一般逃避現(xiàn)實(shí)的人，比起來同持一杖，作用就大不相同了。作者鄙夷一笑，體現(xiàn)了他的“所慕在經(jīng)世”（《喜譚德稱歸》詩(shī)）的積極思想。

　　這首詞的藝術(shù)風(fēng)格，是雄奇豪邁的，它強(qiáng)烈地放射了積極浪漫主義的光芒。陸游詞派的繼承者劉克莊，在《清平樂》里，幻想騎在銀蟾背上暢游月宮，“醉里偶搖桂樹，人間道是涼風(fēng)”，這分明是陸游這首詞精神的再現(xiàn)。

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