在日常的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家收集的談勤儉作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
談勤儉作文1
我國自古就以勤儉作為修身治家治國的美德，《尚書》說：“惟日孜孜，無敢逸豫�！薄蹲髠鳌芬耪Z說：“民生在勤，勤則不匱�！薄吨芤住诽岢觥皟�德辟難”之說，《墨子》有“儉節則昌，淫佚則亡”之論。古人認為能否做到勤儉，是關系到生存敗亡的大事，不可輕忽。
勤勞，就是努力工作，不懈怠。正所謂“一勤天下無難事，”任何困難的事，只要努力去做，沒有做不成的。即使再笨的人，只要肯花時間，肯花精力去做，也沒有做不成的，這就是“勤能補拙”的道理。一個人能不能成功，主要看他勤不勤勞。大發明家愛迪生之所以能成功，便是用“一分天才加九十九分努力”而獲得成功與勝利。
相反的，不勤勞便是懶惰。懶惰的人，不事生產，即使他有金山銀山一般的財富，最后也會坐吃山空。我們都學過守株待兔的故事，懶惰的農夫只知坐享其成，不努力耕種，最后田園荒蕪，一事無成。俗話說：“天下沒有不勞而獲的事情，”懶惰的結果，便是自取滅亡。
說到節儉，就是在金錢物質上能夠節省的盡量節省，但是節約并不表示吝嗇，一毛不拔，節儉的真正意義是當用則用，當省則省，節儉的人，即使他賺的.錢不多，但他知道省下不必花的錢，慢慢的就可積下錢財，這便是古人說的“儉則家富”的明證。
節儉的反義是浪費。一個人如果不知節儉，賺多少就花多少，那么他永遠不會有儲蓄，永遠是一個“窮光蛋”，就算家財萬貫的富翁，如果不知節儉，一味奢侈浪費，最后一定弄得傾家蕩產，甚至為了滿足虛榮心，而做出寡廉鮮恥的事情，所以古人云：“儉以養廉。”
勤儉是我國自古以來所推崇的一種美德，也是一種良好的生活習慣。在現代社會，經濟增長和物質消費的觀念已經發生很大的變化，但勤儉作為一種美德，作為一種工作態度、生活作風或治國方針，還是要大力提倡的。
談勤儉作文2
儉樸，顧名思義，就是勤儉樸素。儉樸是中華民族的傳統美德。這兩個字看似平常，卻不能等閑視之。讓我們看看先輩們是怎樣來用自己的行動詮釋“儉樸”的意義吧。
北宋政治家和歷史學家司馬光一生秉承祖輩清白的家風，不喜歡奢侈浪費，倡導以儉樸為美。雖然他的家庭很富裕，但他仍是“食不敢常有肉，衣不敢純又帛�！闭f來同學們可能不信，他寫文章所用的'稿紙竟然常常是用過的廢紙!司馬光使用時先用一層淡墨將原先的字跡涂掉，晾干后再在上面寫字。
東晉人王恭，雖然擔任高官，生活卻非常簡樸。一次朋友來他家做客，臨走時，朋友心想王恭從盛產竹子的會稽來，一定有不少竹席，便把王恭坐的一張新竹席給要走了之后，王恭只好坐破草墊。朋友聞訊大驚失色，王恭笑著說：“你太不了解我了，我王恭平生就沒有多余的物品啊!”
開國元勛陳毅，身為國務院副總理兼外交部部長，全家人住在東南海的幾間普通平房里。他平時衣著樸素，除了必要的會議之外，夏天總是一身舊布衣，冬天是一身咖啡燈芯絨罩衣，袖口還打著補丁。受陳毅影響，陳毅一家都養成了勤儉樸素的生活作風。
以上這三位都是高官，他們完全有條件“享受享受”。為什么他們依然“以儉素為美”呢?因為既然是高官，就應該給百姓們起帶頭作用。他們穿衣只是為了御寒而不是顯擺，吃飯只是為了充饑而不是炫富。我們當然也不能過分貪圖榮華富貴，“以儉立名，以侈自敗”。我們還小，現在養成了驕奢淫逸的壞習慣長大就改不了了，“由儉入奢易，由奢入儉難”，我們從小就要養成儉樸的好習慣，向依靠父母財力亂花錢的敗家子說“不”。
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