在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的醉此間作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
醉此間作文1
時(shí)光匆匆而過(guò)，我們都會(huì)遺憾光陰似金卻無(wú)法挽留，只怨時(shí)間太瘦，指縫太寬。于是，在人們苦于抓不住時(shí)間的時(shí)候，我便時(shí)常品味時(shí)間遺留的光景，或遇或求，但愿醉夢(mèng)此間，閑看流水斜橋，伴古典，且盡千觴。
尤愛(ài)才子佳人流傳千古的故事，說(shuō)不上情有獨(dú)鐘，但教我欲罷不能。想起卓文君，那位秀外慧中的才女，那時(shí)的她擁有多少女子的歆羨，亦有多少女人的追求，而她，卻選擇了摒棄了萬(wàn)貫家財(cái)，與一個(gè)無(wú)官無(wú)品的書(shū)生遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，後又過(guò)起了當(dāng)壚煮酒的生活。怎料得，其夫司馬相如被圣上所賞識(shí)，便上京做官�；蕦m之中，他有嘗不完的玉盤(pán)珍饈，品不盡得金樽清酒，上不完的春花秋月，怎容她放心得下。發(fā)生情變的司馬相如讓我覺(jué)得，他們這段古典童話一定會(huì)始於浪漫，而歸於現(xiàn)實(shí)。然而，歷史卻給了我漂亮的回?fù)�。因�(yàn)槲铱匆?jiàn)司馬相如如何萌發(fā)拋妻之念，亦看到卓文君怎樣用自己的才情和堅(jiān)貞喚回丈夫，使其回心轉(zhuǎn)意。
卓文君，美！
與司馬相如相對(duì)的，是清朝第一詞人，納蘭性德。其名如詞，既有深情款款的性格，也具孤傲不羈的文人性格。一句“人生若只如初見(jiàn)”道出了多少人兒的情思；一句“當(dāng)時(shí)只道是尋常”讓多少人惜取眼前人；一句“我是人間惆悵客”令多少讀者潸然淚下。一位擁有錦衣玉食的.滿族人，卻愛(ài)戀著漢家文化。滿紙黑墨浸才情，他對(duì)亡妻用情之深，其悼詞亦為中華悼詞巔峰之作。不屑紙醉金迷的他甘愿與漢族文人舞文弄墨，自比“不是人間富貴花”。他的愁，不如唐後主來(lái)得激蕩，不若李易安人神共悲，他的愁，那麼迷茫，說(shuō)不清，道不明，這也就是問(wèn)什麼許多當(dāng)代學(xué)者說(shuō)他無(wú)病呻吟的原因，或許要是有了唐後主的境遇，說(shuō)不定，納蘭的詞就算登峰造極了。不過(guò)，相比某些專(zhuān)家的評(píng)定，我倒更傾向于其友顧貞觀的說(shuō)法：“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知”�。�
或許，也正是他的愁，驗(yàn)證了其薄命的征兆，他的一生，好似華麗登場(chǎng)而倉(cāng)促謝幕，望著漫天飛舞的梨花，也只能在唱“心緒凄迷”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地嘆息，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?zé)o可奈何……
這個(gè)生活在三百年前的男子，使我看見(jiàn)了古代男子身上不遜於女色的美！
又一個(gè)安詳?shù)奈玑�，我坐於庭院，呷了一口清茶，繼續(xù)邂逅那美之韻，復(fù)醉此間。
我聞到了菊香，田園之中，一雙清澈的眸子中映出抽發(fā)的嫩芽?jī)海晃衣?tīng)到了塞外琵琶，而后，音律又隨著滾滾車(chē)輪漸行漸遠(yuǎn)；我看到了朱欄玉砌，后唐卻已物是人非，一代君主淪為階下囚，而一位詞帝，正走向人間……
醉此間作文2
時(shí)光匆匆而過(guò)，我們都會(huì)遺憾光陰似金卻無(wú)法挽留，只怨時(shí)間太瘦，指縫太寬。于是，在人們苦于抓不住時(shí)間的時(shí)候，我便時(shí)常品味時(shí)間遺留的光景，或遇或求，但愿醉夢(mèng)此間，閑看流水斜橋，伴古典，且盡千觴。
我愛(ài)佳人，尤愛(ài)才子佳人流傳千古的故事，說(shuō)不上情有獨(dú)鐘，但教我欲罷不能。想起卓文君，那位秀外慧中的才女，那時(shí)的她擁有多少女子的歆羨，亦有多少女人的追求，而她，卻選擇了摒棄了萬(wàn)貫家財(cái)，與一個(gè)無(wú)官無(wú)品的書(shū)生遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，后又過(guò)起了當(dāng)壚煮酒的生活。怎料得，其夫司馬相如被圣上所賞識(shí)，便上京做官�；蕦m之中，他有嘗不完的玉盤(pán)珍饈，品不盡得金樽清酒，上不完的春花秋月，怎容她放心得下。發(fā)生情變的司馬相如讓我覺(jué)得，他們這段古典童話一定會(huì)始于浪漫，而歸于現(xiàn)實(shí)。然而，歷史卻給了我漂亮的回?fù)�。因�(yàn)槲铱匆?jiàn)司馬相如如何萌發(fā)拋妻之念，亦看到卓文君怎樣用自己的才情和堅(jiān)貞喚回丈夫，使其回心轉(zhuǎn)意。
卓文君，美！
與司馬相如相對(duì)的，是清朝第一詞人，納蘭性德。其名如詞，既有深情款款的性格，也具孤傲不羈的文人性格。一句“人生若只如初見(jiàn)”道出了多少人兒的情思；一句“當(dāng)時(shí)只道是尋�！弊尪嗌偃讼⊙矍叭�；一句“我是人間惆悵客”令多少讀者潸然淚下。一位擁有錦衣玉食的滿族人，卻愛(ài)戀著漢家文化。滿紙黑墨浸才情，他對(duì)亡妻用情之深，其悼詞亦為中華悼詞巔峰之作。不屑紙醉金迷的他甘愿與漢族文人舞文弄墨，自比“不是人間富貴花”。他的愁，不如唐后主來(lái)得激蕩，不若李易安人神共悲，他的愁，那么迷茫，說(shuō)不清，道不明，這也就是問(wèn)什么許多當(dāng)代學(xué)者說(shuō)他無(wú)病呻吟的'原因，或許要是有了唐后主的境遇，說(shuō)不定，納蘭的詞就算登峰造極了。不過(guò)，相比某些專(zhuān)家的評(píng)定，我倒更傾向于其友顧貞觀的說(shuō)法：“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知”啊！
或許，也正是他的愁，驗(yàn)證了其薄命的徵兆，他的一生，好似華麗登場(chǎng)而倉(cāng)促謝幕，望著漫天飛舞的梨花，也只能在唱“心緒凄迷”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地嘆息，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?zé)o可奈何……
這個(gè)生活在三百年前的男子，使我看見(jiàn)了古代男子身上不遜于女色的美！
又一個(gè)安詳?shù)奈绾螅易谕ピ海攘艘豢谇宀�，繼續(xù)邂逅那美之韻，復(fù)醉此間。
我聞到了菊香，田園之中，一雙清澈的眸子中映出抽發(fā)的嫩芽?jī)海晃衣?tīng)到了塞外琵琶，而后，音律又隨著滾滾車(chē)輪漸行漸遠(yuǎn)；我看到了朱欄玉砌，后唐卻已物是人非，一代君主淪為階下囚，而一位詞帝，正走向人間……
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