在平凡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的堅守良知作文，希望能夠幫助到大家。
堅守良知作文1
古人云：“人性本善。”在他們的理念中，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。然而，在物欲橫流、利欲熏心的當今社會，或許人類的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰：利益向其挑戰，智慧向其挑戰，理性向其挑戰……人類懂得了太多的道理，如何創新，如何走向成功，如何創造財富，名言警句充溢于心，以致那片原屬于良知的心田，黯然褪色。
1976年的唐山大地震，是一道劃在神州大地上的深刻的痛。24萬逝者，時光不會忘記，生者永銘祭奠。然而，在大地震30周年紀念之際，有人卻把“紀念”變成了“商機”――一家公司弄了座刻名收費的“地震紀念墻”，規定“正面每一姓名1000元，背面800元”。
也許最會經商的猶太人，都會驚嘆這些人發現商機的能力！因為在耶路撒冷哭墻的建設中，他們是不會想到利用刻名收費來賺錢的，建設資金主要來源于慈善基金。慈善捐助是掏錢，刻名收費是賺錢，豈不妙哉！
而這個打著絕妙的如意算盤的公司，是赤裸裸地朝著死難者的遺體掘金，對于死難者及其家屬來說，是一個劃在傷口上的傷口。[由“慈善捐助是掏錢”到“是一個劃在傷口上的傷口”這段文字思路混亂，應細作斟酌，加以調換。]不是什么都可以變成商機的，有違良知的策劃不是智慧，泯滅良知的祭奠不是真心實意。陽光照在墻上，良知應刻在心里。
有人或許會說，在競爭激烈的商業圈里，多少會欠缺些道德良知的束縛。那么，在社會其他領域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，攝影記者們又在怎樣從事他們高尚的新聞工作？
有位中國工程師在阿富汗戰爭中不幸遇難。家屬盡力不讓死者88歲高齡的老母親知悉這個噩耗。聞訊趕來的`記者們擠在院子里，有的從窗簾一角把相機伸進去拍，有的把村長找來，還打算強行砸門。老人很快得知了兒子去世的消息。沖進去的人繼續用相機將老人撕心裂肺而扭曲的表情拍下來……
可見，“良知”這個詞對不少攝影記者來說已過于陌生了。一心想拍到具有震撼力、能吸引觀看者眼球的照片，來盡一盡記者之職，這無可厚非，但拍攝隨意唐突，缺乏甚至淪喪敬畏、悲憫之心，只體現出了職業的冷漠。所以，傳播國際要事，傳播先進事跡，千萬別忘了傳播良知。
是啊，商人炒作，記者偷拍，醫生收紅包……我們拿什么來拯救良知？
良知――社會的底線，需要眾人一齊堅守。
良知――造物者賦予人類的財富，切莫丟棄。
堅守良知作文2
古人云：人性本善，沒有人生下來便是壞人。正是因為堅守了良知，君子才成為君子，有修養，有道德；正是因為泯滅了良知，小人才成為小人，貪婪，兇殘，唯利是圖。但是在那戰火紛飛的戰爭歲月，人類的本性、良知正在遭遇前所未有的挑戰。
二戰期間，有一個德國人叫辛德勒，他本是納粹的中堅分子，因為與納粹沖鋒隊的頭目私交不淺，所以在戰爭中大發戰難財，并雇傭猶太人作為最廉價的工人。一天，他被高斯邀去談話，目睹了克拉科夫集中營的猶太人將自己同胞的尸體從泥土中挖出，并投進焚尸爐。終于良心發現的他，經過多次與高斯以及將軍談判后，他終于將1000多名猶太人拉進了自己的軍工廠，他盡自己最大的努力來保護他們。直到二戰結束時，這1000多名猶太人仍然活著。戰后，他們聯合把一份自發簽名的證詞交給他，以證明他并非戰犯，并打制了一枚金戒指送給他，上面鐫刻著一句猶太人的名言：救人一命等于救全人類。
有人或許會說，在戰火洗禮的悲慘歲月里，多少會欠缺些道德良知的束縛，那么在當今社會領域中呢？比如，在傳播人類文明的新聞界，部分攝影記者又怎樣從事他們高尚的新聞工作呢？
在正是藏羚羊遷徙的.季節，某些攝影記者為拍下藏羚羊奔跑起來的畫面，竟不顧懷孕的母羊，一次次地驅趕羊群使他們奔跑起來。在長時間的奔跑下，一只只母羊癱倒在地，虛弱地喘著氣，早產的小藏羚羊的尸體遍布了草原。試問，這種泯滅良知的藝術圖片有什么價值呢？
再有，我們聽到中國駐海地的維和官兵在海地地震中有8人喪生，他們的妻子為了不讓自己的老母親難過，刻意隱瞞了丈夫喪生的消息。但有些記者專門跑到烈士的家中，乘機拍下他們撕心裂肺的扭曲的表情。
良知——社會的底線，需要眾人一起堅守。
堅守良知作文3
春雨，堅守著春天的約定，最終“隨風潛入夜，潤物細無聲”；落葉，堅守著對大地的諾言，終化“落紅不是無情物，化作春泥更護花”……堅守，是一種高尚的品格，而堅守良知，更是一種不朽的民族精神，它如一顆璀璨的明星，永遠閃爍，照亮了一個民族前進的道路。堅守良知，民族的動力。
蘇武，奉命出使，羈留匈奴。高官厚祿，榮華富貴，他不為所動；利劍當頭，淫威相逼，他面不改色。最后，單于把他送到了荒無人煙的北海牧羊，風餐露宿，想以此摧毀他的意志。十九年，蘇武與羊兒為群，與風雪作伴，啃草皮，飲雪水，孤獨地度過了漫長的歲月，但手中始終緊握著那根象征著漢廷的旌節。
是什么支撐著蘇武傲岸挺立？是永遠忠于漢朝的信念，是忠心愛國、赤誠報國的良知。富貴不淫，威武不屈，他選擇了堅守信念，堅守良知。堅守良知，使蘇武有了戰勝困難的力量；堅守良知，使蘇武無愧于天地；堅守良知，使蘇武得到了心靈的永遠寧靜。
陶淵明，生活困頓，窮困潦倒。但依然不為五斗米折腰，毅然脫下官服，躬耕于南山腳下。“種豆南山下，草盛豆苗稀”，歸隱的生活雖然艱苦，但遠離了那塵囂的喧鬧，遠離了官場的明爭暗斗，他覓得了內心的`平靜，有了一份心靈的安逸，也有了一份“采菊東籬下，悠然見南山”的閑逸與灑脫。
又是什么能使陶淵明棄官場而奔荒涼的山林而無悔呢？是一種不愿與世俗同流合污，保持精神清潔的良知。黑暗而污濁的官場讓他厭倦，塵世的喧囂與殘酷讓他無法施展自己的濟世才華。他痛苦而無奈。而此時，他的良知使他覺醒，他的良知使他毅然走進了寂涼的歸隱生活。因為堅守良知，他獲得了心靈的寧靜，因為堅守了良知，他最終守住了品格的高潔和精神的純凈。
堅守良知，屈原以死殉國難，愛國精神亙古流傳；堅守良知，楊震堅決拒金，留下“四知先生”的美名；堅守良知，唐太宗從諫如流，開創一代盛世……
幾百年的風風雨雨，早已淡化了風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋上的陣陣嘆息；幾百年的漫漫黃沙，早已掩埋了西域路上的聲聲駝鈴……幾百年來，世事已被淡忘，但不變的，是人性中最善最美的良知。
堅守良知，永恒的美。
堅守良知作文4
水的堅守，是長江大河，浩浩千里的一去不回，但始終保留著自己那份純真與清澈。
樹的堅守，是北風呼嘯，暴雨冰雹的傾盆泄出，但始終挺直腰干。
人的堅守，應是在喧囂雜亂，滿世俗塵迷惑心神的塵世中，保留自己的那份良知。
人只有堅守良知，才能在流言蜚語中有自己的一片天地，使自己的良心不受到正義的裁決，才能不被所謂的灰塵沾污。
近些日子，老人跌倒在地上“扶不扶”已儼然成為一熱門話題。也許有人高聲呼喊“別扶，那人會訛你錢”的標桿語，更甚有人在身旁圍觀不愿伸出援手只是拍照發微博。
但，我認為我們應當堅守自己的良知，上前去扶人一把。
上前扶人起碼能救助在苦難之中的人，讓自己的道德品質得以升華，原則底線得以被保留。而那些“看客”，僅僅是害怕被訛錢，擔心自己損失些微不足道的經濟利益，怕被人們認為他推到了老人由此喪失道德。可是，當他們選擇袖手旁觀時，早已是人性缺失的完美展現，見人不救不會更對不起自己的良知嗎？只是被利益擋在眼前，而不顧他人安危，由此觀之，令人唾棄的，是人性本身。
與其相反，那些假裝癱倒在地上以“碰瓷兒”的形式來敲詐他人的老人之所以這么做，僅僅是因為想獲得更多的錢，更大的經濟利益，為了一己私欲而掠獲別人的財富，這損人利己的表現，又何嘗不是道德的`淪喪、人性的缺失和違背良知的表現呢？當他們在路邊裝出可憐的樣子去辯證自己被人撞的事實，事實上，真正可憐的是他們自私的內心。
而這樣做的后果風險巨大且非常嚴重，一經法院審判情況屬實，這些裝可憐的老人首先會受到法律的制裁決，其次會賠償比這更高的錢財，還會使名聲敗壞，道德淪喪，此后無法在社會上立足。綜上所述，那，為什么還要繼續做這百害無一利的舉動呢？又為何不試著去做上前扶人的人呢？因為令人的人性展現的如此丑陋的根本原因，是沒有堅守自己的良知。
另一方面，上前扶人一把，首先是自身道德的展現，個人品質的升華，其次是救助他人于水深火熱之中，樂于助人精神的發揚。再者，是在向社會傳播積極的正能量，號召更多的人這樣做，由此可得，一個人這樣做，幾十個人這樣做，成百上千的人這樣做，社會風氣不也能得到改善嗎？那么，又何樂為不為呢。
在如今雜亂的社會中，人性的丑陋暴露無遺，只有堅守良知才是自身人性的改變，道德的升華。
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