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若見桃源作文1
古時秦國發動了戰亂，百姓流離失所，為了生存，曾有人進入桃花源，未曾復出。現代，物質上的誘惑侵入了靈魂，精神層面爆發了一場更恐怖的征戰，戰敗者會繞過道德的約束，打法律的擦邊球。
我們需不需要同古人一般，尋一處桃花源來躲避來自社會的誘惑？古人被迫避于桃源之中，就不知有漢，無論魏晉。在今日信息爆炸的年代，我們如若避入桃花源之中，那就不僅僅是“不知有漢”了。而逃避終究不是解決問題的辦法，鼓起勇氣來面對才是戰勝欲望的途徑。最好的解決方法不是避世而是入世。
既然不能避世來躲避災禍，那只能用雙手來將其終結。而我們怎么入世才能改變現狀呢？桃源之所以能讓我們藏身，是因為他隔絕了我們誘惑的接觸。而誘惑又是直接作用于心靈之上，那我們何不將桃源放入心中來隔絕誘惑呢？國家間的戰亂需要現實中的桃源，靈魂上的交戰則需要精神上的桃源。若你的心中存著一片桃源，在面對外界形形色色的誘惑時，你便可進入心靈的桃源中躲避。桃源是一種精神，就如同拾金不昧一般，存在于社會正氣中的一種精神。
其實每個人都有這樣的精神藏在我們的.心底深處，只是有的人將他喚醒了，而有的人卻任其沉淪。入世就是為了將沉淪的精神救贖，當你擁有了桃源，你便可用你的言行舉止來影響并改變身邊的人。雖然對于現在的世界來說這個工程十分浩大，但只要我們要堅信每個人都擁有桃源，就可以喚醒沉淪的精神。那時我們又多了一位并肩戰友，少了一個禍世之人。
桃源是存在我們心中的精神，它是天生的，它在等待著覺醒，如果你某日偶然闖入了心中塵封的桃源，請不要吝嗇一點點時間，讓他蘇醒。如果你已經讓它在你的心靈中成熟，請用她來喚醒在欲望中沉醉的迷路之人。我們便是清風，讓桃源精神如蒲公英般在空中飛揚，飄落在每個心靈上，生根發芽。若桃源都被喚醒，則世上已大同。
我們需要桃源，他可以幫助我們凈化浮塵，抵御誘惑，化成一股清風，吹散凝聚在地球上的烏煙與瘴氣。
若見桃源作文2
陶老先生筆下的桃源，早在千年前，就已成為中國人心中最美好的凈土。桃源代表的是寧靜安逸的生活環境，是質樸純真的生活狀態，但同時也代表了隱世、避世。
在古代，隱世被看做一種潔身自好的傲骨，被世人所稱贊。但如今看來，只為保持個人的“清”而避世，于國家于社會都是消極的。試想古代的王朝因何不能持久呢？仕途稍不得意，社會稍有衰敗腐朽，便有大批的進步文人避世，沒有正確的思想的指導，縱有再強大的武力，也會如秦國一般“一夫作難而七廟隳”。武可定國，文方可安邦。而現今的中國是飛速發展的中國，中國從來不缺乏天才與庸才，但中國缺乏的是人才，大量的人才。人才若去避世，中華民族的偉大復興的民族大業，又有誰能來扛起呢？
所以，在這樣一個機遇與挑戰并存的時代，我們應該積極入世，實現人生的價值。
而首先要做的，便是樹立正確的人生價值觀。人生的價值亦有大小。我以為，造福世人的數量與程度便是衡量人生價值大小的標準。至于獨善其身者，我不認為他們實現了人生的價值。在無數人為他們的.成長提供了物質和精神的條件后，只為保持自身高尚的道德品行，卻不懂得回報他人，這無疑是最大的自私，又何言其品行之高尚呢？所以正確的人生價值觀不應局限于個人，還應多想想回報社會。
人生是有限的，若將人生比作一根長線，人生價值之大小則似線所環繞的面積，自然只有當其圍成一個圓時，面積才會最大。所以我們不應以個人為中心，而應以自身為出發點，在實現人生價值的途中不斷前行，最后回到自身，實現人生價值的升華。而人生的旅途中，不要試圖主宰某件事，耗盡精力完成一個人的“豐功偉績”，再大也只是一個點。但合作卻可以給你帶來更為廣闊的一個面，既可以以最少的精力取得最大的收獲，又可以為社會發展做出最大的貢獻。合作，是實現人生價值的方法之綱要，亦是社會最需要的發展模式。至于具體的方法，因人而異，最適合自己的才是最好的。
所以，我若見得桃源，我會去贊美它的質樸，它的寧靜，但我必然不會留戀。因為那里太過安逸，安逸得使人頹廢，頹廢的人必會失敗。人的一生應是奮斗的一生，在奮斗中實現人生的價值，也只有奮斗才能使人不因生命的流逝而感到悲戚。
若見桃源作文3
若見桃源，我會從容轉身離開，縱使身后落英繽紛芳草鮮美，即便那里黃發垂髫怡然自樂。因為它不是我的追求，我渴望更為精彩的生活，面對挫折也積極向上的姿態。
縱橫交錯的田園小路，狗吠雞鳴。曖曖遠人村，依依墟里煙。一切是那么平靜，日出而作起落而歸，老小健康，不用拼搏自有穩定收入，不用絞盡腦汁，瞻前顧后。這里可以滿足你胸無大志，安于現狀，不思進取，而且你無須問心有愧，因為桃源里人都那樣。
然而，比起一潭死水般的生活，我更向往跌宕起伏的生活。我熱愛每天奮斗清晨，早早起床，背誦單詞。我沉醉在每天書山題海中，樂此不彼。我永遠對自己不滿足，我知道只有奮斗才可提升自己，雖我會失落疲憊，但澎湃的內心又再次為我鼓勵加油。有時回到家，衣來伸手，飯來張口，生活一切被媽媽照顧好，自己只要好好重復，久而，發現過得太安逸太舒適，自己也變得懶惰，心中的奮斗的目標也拋之腦后。這緣由很明顯，因為環境的改變，人也隨之會改變，若環境是和風細雨陽光明媚，人會由心生出滿足感，安于接受眼前一切，不思進取，心中的`目標逐漸模糊。
再者，桃源更像一所脫離世俗寄托心中未完成理想的避難所。它是陶淵明面對黑暗的社會，復雜的官場不得已而為之的下下策，陶淵明也想出仕為官，也胸懷理想，可耿直的文人面對腐敗的官場，他失敗逃避了，因此寫寫文，構造個理想社會百姓安居樂業，聊以安慰罷了。
因此桃源并不是一種追求，只是軟弱之人逃避社實中種種打擊的借口。人是社會性動物，從物質和精神都離不開社會，人在社會中求學，成長，結婚，生子，苦難總是有的。可以說每個人的人生都是苦難的造就品，千瘡百孔，但剛強之人會修修補補，羸弱之人什么也不做，等著最后別人替他修補，可是否他足夠幸運，我們不得而知。消極逃避，并不能從根本解決問題，就像是落入沼澤，安靜靜謐的死亡。積極面對，直面挫折苦難，直面慘淡的人生，才會踏它而過，迎它而上，才不會被它羈絆，困擾。
若見桃源，我依舊轉身離開，因為那不是我追求。我熱愛我精彩生活，我熱愛我充實奮斗的每個清晨晌午，我更熱愛直面挫折的積極姿態。
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