千年一嘆作文

　　在我們平凡的日常里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的千年一嘆作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

千年一嘆作文1

　　九月的天，是世人多變的心，炎涼難測。

　　一路剪風，赴人世之約而來，馬車外草正綠，葉正翠。遠山籠煙，春水含碧。如此嫵媚景致。卻因我的行路匆匆，都恍惚成了過眼云煙

　　我常想，淡泊的人生應是幸福的，期望不那么高，自然滿足感便不那么低。我可以尋一處風平浪靜的花塢柳岸，茫茫蘆蕩，把舟系在江風水月里，落日熔金中，過一種咱畫船聽雨眠，靜水觀魚動的生活。的確，像我這般的仕途多舛，也許“移舟泊煙清”會是一種更好的選擇。可每當我沒法受取心靈的滋養與慰籍，我的腦海里都是“王孫兮歸來，山中兮不可留”的聲音，于是，我猶豫了，結果，我再次回到世間去等待我的伯樂，乘月聽哀浥，浥露不可留。

　　我知道時光易逝，更知道我滿腔的才情經不起時光的打磨，我更企盼我的伯樂快點出現，算了，毛遂自薦才是更好的選擇。當我狂妄的.接過都督之婿的紙筆時，眾人驚詫的目光剎痛了我，原來他們都不懂我，一剎間，我是那么的害怕，我苦思冥想不知道該怎么下筆，此時我都懷疑筆是否能夠完整的表達出我的情感波瀾。其實我并沒有什么目的，只是單純地想將心底的那份熾熱的心情記下，寫出我的人生。

　　今天的落霞很美，都說在落霞之前靈魂會尋找自己的軀殼。我的靈魂是不是已經如約而至了？遠去的落日正在一點點黯淡下去，那是否是在向我發出指示：今天已經圓滿結束了。我很心痛，一低頭，看見酒樽中自己的容顏不禁顫了一下，那是一張怎樣蒼白的臉，在昏黃日光的輝映下更是活力缺乏，我忽然有個很奇怪的念頭，我已經老了，雖然只有二十五歲。

　　現在我面臨一個選擇，一是甩下紙筆，猖狂的離開宦海，如此而來，我的心也許就要被黑色的悲傷湮滅，二是滿懷希望，去迎合這些并不懂我的人，給我一個扶搖而上的機會。孤鴻號野外，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。我絕然無法像阮籍那樣走一路哭一路，將滿腔熱血于荒草野地間說與清風聽。所以我只能選擇后者。

　　勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠。雖非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。今茲捧袂，喜托龍門。愿逢楊意，再作凌云，成我青云之志。敢竭鄙懷，愿諸君細思量。

　　傾注了我全部情感的《騰王閣序》使我名聲大噪，不過看透了宦海沉浮的我，最終決定以自己的長發為毫，身體為筆，天地為紙，揮灑出我的人生……

千年一嘆作文2

　　我曾幻想著一種超脫，那是與繁華，與喧囂相背離的瀟灑。是的，我行路在虔誠的朝圣路，處處都是天堂口。

　　而我卻已是幾千歲了，這群獨信他的愛者，把匍匐朝圣的傳統，憑著堅定的信念和沖破黑暗的勇氣，延續了幾千年，行路，藏地，縈繞著千古信仰，懷古流觴，

　　千年一嘆，承載了這樣愛者的所有念想。

　　匍匐，愛者們，對他情有獨鐘。這般匍匐雙手直身向前，五體投地趴下，用于畫一個記號。起身后，行至記號處，再次匍匐。遇河流需涉水，則虔誠的磕點河岸，以表誠意，再匍匐過水，次日的起點，是前日磕的最后一處。如此周而復始，令人驚嘆。

　　幾千年，這群愛者用這樣獨特的方式來寄托思想，朝覲他們的真神。

　　這可真是天人合一，好脾氣的人遇上好脾氣的天，好脾氣的天眷顧好脾氣的人，天之赤子，認為一切都是造物者的恩賜，所以，珍惜，所以，念想。俯仰天地，不卑不亢，這里有著日月星辰一樣的.尊嚴，也擁有風花雪月一般的浪漫。

　　念著唐古拉風吹過明鏡般的納木錯，把這份獨語帶給世人。

　　如神之慧眼，天地之靈氣，納木錯這虔誠的藏人，轉山轉水，高僧在湖心亭修習密宗要發，我感嘆藏人的信仰，那是微微上翹的嘴角。我怕這般景致，哪一天會被侵蝕，然而，那永不可能。

　　藏人們專注于自己的每一步行路，每一次五體投地，手上轉著絲桶，嘴里念叨著自己的信仰，舉手投足間，我慶幸這里沒有被冷漠所污染，被勢利所掠奪，如此空靈的歌，只有當你身處藏地，才能聽到。

　　身臨其境，你順手一抓，便是純粹的詩情畫意，絕不沾染半點煙火氣。

　　我這樣行路，只是在尋求內心的聲音，這樣一種聲音，讓我感動于藏民的匍匐，起身，再匍匐，再起身的感到。

　　我把我以后走的每一步，都看做是人生的最后一步。其實，人生就如同一場4*100的接力賽，只有不斷前行，才不會被自己牽絆;人生又如同3000米的長跑，我把它的每一步都看作是最后一步，絕不會覺得疲憊，不會十分氣餒。為什么這場比賽如此艱難?人生的新的一步都在想我招手，讓我朝著朝陽，奔向遠方。

　　藏人帶給我的不卑不亢，凝眸間我感觸頗深，這般獨信，我將銘記于心，將引導我生活的每一步。

　　當我看見天上的星星，感謝造物者的光榮，他把我這愚人點化，普度心靈的偈語。

千年一嘆作文3

　　非故效顰于余秋雨先生，乃是由于此嘆的由來已久的醞釀和不得不發的沖動。只希望嘆過之后，能有一種“苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕”。只是希望而已，何況已近乎一種奢望。

　　我不知道他何以會就這樣丟棄了“誠信”，而且是在“思索”之后。我不禁想問：他真的曾經思索過嗎？余秋雨說：“只有當生命被逼迫到了最后的邊界，一切才變得深刻。

　　”然而我真的不希望看到，在生與死的邊緣，曾經出現了這樣一種舍棄“誠信”的“深刻”。這種取舍，無論如何我都無法認同。

　　也許正是由于他曾經有過漫長的人生跋涉，他才會有了如是抉擇？也許他是害怕了吧。說到誠信與風度，不能不談魏晉。那是一個真正的亂世。“龍質鳳章”的嵇康何嘗不是至誠至信之人？然而現在在哪兒呢？只留下臨刑撫琴的慷慨與豪情，還有“《廣陵散》從此絕矣”的凄怨哀嘆。還有岳武穆，不是一樣連同他的“精忠報國”、《武穆遺書》葬于黃土？他不能不害怕，因為有著太多的'前車之鑒。所以他在對歷史教訓的“思索”后，選擇了拋棄“誠信”。千年后的人們畢竟對于英雄的悲劇有了淡化的念頭，然而卻因這教訓而拋棄“誠信”，那么千年前呢？這樣“誠信要不得”的觀念該是何等地深入人心呀！所以我這一嘆，不僅在現在，也嘆到千年前，那個人心尚古的年代。

　　我也知道歷史，知道歷史的教訓。然而我會為保留“誠信”而不惜拋棄其他的六個背囊，甚至“健康”。我不要健康的肉體，而要健康的靈魂。沒有誠信，靈魂便是一種殘缺和卑瑣的存在。這樣的存在，我寧愿它湮滅于唐朝的煙塵宋朝的風中，重新洗盡鉛華。

　　沒有誠信便沒有歷史。中國文化便是無數前代史家們的誠信碑載。所以，回顧歷史的所謂教訓前，你應該先看到血與淚書寫的“誠”與“信”，你不應該在用誠信的筆書寫的歷史的回顧中拋棄了誠信，你應該對自己說：誠信，自我而始。

　　保有這樣誠信的念頭，或許是由于我“跋涉”的人生尚短。或許走的多了，看的多了，自然會產生一種超拔念頭。就像我們在高處看螞蟻搬家，總會發現它們在擇路上的諸多可議論處。不僅是誠信，當你面臨任何一次生死抉擇時都該有更深刻的思索。不要潦草地選擇，否則那也是在潦草你的人生。

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