在現實生活或工作學習中，大家都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的許慎的學問作文，希望能夠幫助到大家。
生活于東漢時期的許慎一生除了寫有《說文解字》《五經異義》《孝經孔氏古文說》，還曾給《淮南子》《漢書》《六韜》《楚辭》等書作注。當然，按照今天的分類法，許慎最重要的成就主要集中在經學和文字學上。
據史書記載，許慎“性淳篤”，年少的時候就博學經籍。比許慎小了很多，后來也成為一代通儒的馬融對許慎非常推崇和敬佩。許慎被當時的人譽之為：“五經無雙許叔重”。叔重是許慎的字，可見其學問博深，超越時人。
那么，許慎的學問是怎么來的呢？
也許，有人會說，許慎曾入小學學習，應該受到過很好的教育。后來，又拜有“洛陽第一才子”之譽的賈誼九世孫賈逵為師，而賈逵的父親賈徽，曾跟從西漢著名學者劉歆學習過《左氏春秋》，同時也學《國語》《周官》。賈逵子承父業，弱冠之年即能背誦《左氏傳》和《五經》本文，一生著有《春秋左氏傳解詁》三十篇、《國語解詁》二十一篇、《春秋左氏長傳》二十卷、《尚書古文同異》三卷、《毛詩雜義難》十卷、《周官解訪》等，乃一代名儒。“名師出高徒”，有如此名師指引，這許慎的學問自然也不在話下。其實，這只看到了問題的一面。
今天的人們能想起許慎主要就在于《說文解字》，許慎流傳下來的完整作品也就這一部《說文解字》。可別小看了這部著作，作為我國第一部分析解說漢字形義、辨別聲讀和考究字源的字典，全書共分540個部首，收字9353個，另有“重文”，也就是異體字1163個，說解共用133441字，被清代學者王鳴盛譽為：“《說文》為天下第一種書。讀遍天下書，不讀《說文》，猶不讀也。但能通《說文》，余書皆未讀，不可謂非通儒也。”
現在我們知道，許慎并無特別顯耀的門庭，也沒有學問廣博的祖輩或父輩帶他在學問的殿堂里更快找到門徑，進而登堂入室，自然就不能像他的老師賈逵那樣幼受庭訓，子承父業。許慎要想在學問之路上披荊斬棘，取得實績，恐怕僅憑師傅的幫助和指引還是不夠的。《說文解字》第一次闡述了六書的內容，創造性地從漢字系統中歸納出540個部首，用部首分類法來統領每一個漢字，這種編排體例前無古人。“運用之妙，存乎一心。”許慎能取得這些突破，除了恩師的指導，最重要的還是靠勤奮和自學。
其實，不獨許慎如此，很多學有所成的學者也是如此。被學者桓譚視為圣人的西漢著名學者揚雄五世單傳，其父祖均非學問中人，但并不影響揚雄成為一代大儒。東漢時期出生于“孤門細族”的王充，其祖父王汛任俠斗氣，仇人不少，為避仇家，舉家一遷再遷，靠經商維持生計。父親王誦與祖上一樣有一股剛強之氣，喜歡斗氣逞勇，最終得罪當地的丁姓豪強，為避仇，舉家又遷到上虞（今屬浙江）。父祖二人顯然也非學術達人，但王充最終也成為著名學者，留下了《論衡》這一閃耀著無神論思想的不朽著作。
俗話說：“師傅領進門，修行靠個人。”所拜的師傅再厲害學問再博深，最終取得一番成績的還是靠自己。對于治學之事，如果沒有濃烈的興趣和好奇心，沒有堅忍不拔的自學精神，僅指望別人一點撥，便學問精進，學有大成，無異于癡人說夢。
有人總抱怨，自己不在體制中，無法參加一些學術研討會，也沒資源，無法在一些學術期刊上發表學術論文；還有人抱怨，自己的祖輩或父輩都不是搞學問的，沒人指點，先天不足，搞學問恐怕搞不出名堂。其實，這些憂慮都是多余的，真正的學問絕不在于你參加了多少研討會，也并不見得非要在收取版面費的刊物上發表些粗制濫造的論文，才算是會搞學問。這么想，絕對是對學問的一大誤解。
在我看來，找到門徑，學會自學，對于搞學問至關重要。只是，很多學者即使強調了這一點，也常常被世人所忽略。
錢鐘書曾說：“大抵學問是荒江野老屋中，二三素心人商量培養之事，朝市之顯學，必成俗學。”在當今這個浮躁，急于求成的社會氛圍里，要想有真學問或者在學問之途成就一番事業，除了要拜名師，多拜名師，“轉益多師是吾師”之外，強調靜心自學和勤奮，絕非多余，而是更為必要！
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