世界上有兩種人，他們的健康、財(cái)富、以及生活上的各種享受大致相同，結(jié)果，一種人是幸福的，另一種卻得不到幸福。他們對(duì)物、對(duì)人、和對(duì)事的觀點(diǎn)不同，那些觀點(diǎn)對(duì)于他們心靈上的影響因此也不同，苦果的分野主要的也就在此。
一個(gè)人無(wú)論處于什么地位，遭遇總是有順利有不順利：無(wú)論在什么交際場(chǎng)合，所接觸到的人物和談吐，總有討人歡喜和不論人歡喜的，菜肴也有煮得好煮得壞；無(wú)論在什么地帶，天氣總是有晴有雨；無(wú)論什么征服，它的法律總是有好的，也有不好的，而法律施行也有好有壞。天才所寫的詩(shī)文，里面有美點(diǎn)，但也總可以找到若干瑕疵。差不多每一張臉上，總可以找到優(yōu)點(diǎn)和缺陷，差不多每一個(gè)人都有他的長(zhǎng)處，也有他的短處。
在這些情形之下，上面所說(shuō)兩種人的注意目標(biāo)恰好相反；樂(lè)觀的人所注意的只是順利的際遇、談話之中有趣的部分、精制的佳肴、美味的好酒、晴朗的天氣等等，同時(shí)盡情享樂(lè)。悲觀的人所想的和所談的卻只是壞的一面。因此他們永遠(yuǎn)感到怏怏不樂(lè)，他們的言論在社交場(chǎng)所既大煞風(fēng)景，個(gè)別的還得罪許多人，以致他們到處和人格格不相入。如果這種性情是天性的，這些怏怏不樂(lè)的人倒是更堪憐憫。但那種吹毛求疵令人厭惡的脾氣。也許根本從模仿而來(lái)，于不知不覺(jué)中養(yǎng)成了習(xí)慣。假若悲觀的人能夠知道他們的惡習(xí)對(duì)于他們一生幸福有如何不良的影響，那么即使惡習(xí)已經(jīng)到了根深蒂固的程度，也還是可以矯正的。我希望這一點(diǎn)忠告可能對(duì)悲觀的人有所幫助，促使他們?nèi)コ龕毫?xí)；這種惡習(xí)實(shí)際上雖然只是一種態(tài)度，一種心理行為，但是它卻能造成終生的嚴(yán)重后果，帶來(lái)真的悲哀與不幸。他們得罪了大家，大家誰(shuí)也不喜歡他們，至多以極平常的禮貌和敬意跟他們敷衍，有時(shí)甚至連極平常的禮貌和敬意都談不到。他們常常因此很氣憤，引起種種爭(zhēng)執(zhí)。他們?nèi)缦氲匚桓脑旎蜇?cái)富增加，別人誰(shuí)也不會(huì)希望他們成功，沒(méi)有人肯為成全他們的抱負(fù)而出力或出言。如果他們招受到公眾的責(zé)難或羞辱，也沒(méi)有人肯為他們的過(guò)失辯護(hù)或予以原諒；許多人還要夸大其詞地同聲攻擊，把他們罵得體無(wú)完膚。如果這些人不愿矯正惡習(xí)，不肯遷就，不肯喜歡一切別人認(rèn)為可愛(ài)的東西，而是總是怨天尤人，為一切不可愛(ài)的東西尋煩惱，那么大家還是避免和他們交往的好；因?yàn)檫@種人總是和人難以相處，一旦你發(fā)覺(jué)自己被牽纏在他們的爭(zhēng)吵中時(shí)，你將感到很大的麻煩。
我有一位研究哲學(xué)的老朋友，由于飽經(jīng)世故，時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎、留神、避免和這種人親近。他像一般哲學(xué)家一樣，僅有一具顯示氣溫的寒暑表，和一具預(yù)示晴雨的氣壓計(jì)；但什么人有這種壞脾氣，世界上還沒(méi)有人發(fā)明什么儀器，可以使他一看便知，因此他就利用他的兩條腿；一條長(zhǎng)得非常好看，另一條卻因曾逢意外事件而呈畸形。陌生人初次和他見(jiàn)面，如果對(duì)他的丑腿比對(duì)他的好腿更為注意，他就有所疑忌。如果此人只談起那條丑腿，不注意那條好腿，這就足以使我的朋友決定不再和他作進(jìn)一步的交往。這樣一付大腿儀器并非人人都有，但是只要稍為留心；那種有吹毛求疵惡習(xí)之流的一些行跡，大家都能看出來(lái)，從而可以決定避免和他們交往。因此我勸告那些性情苛酷、怨憤不平、和郁郁寡歡的人，如果他們希望能受人敬愛(ài)而自得其樂(lè)，他們就不可再去注意人家丑腿了。
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